摘要：单鼓,俗称“烧香”,是广泛流传于东北地区的一种民间祭祀活动。从艺术研究角度来看,它是一种带有歌舞色彩的民间说唱形式。由于单鼓主要依靠口头传承,加之年代久远,其历史沿革已很难廓清。尽管如此,根据仅存的史志典籍和实地考察,单鼓的形成过程和基本特征也还是有迹可寻的。

摘要：京剧曾名为“徽调”、“二簧”、“京调”、“乱弹”、“皮簧”、“京班戏”、“旧剧”、“国剧”、“平剧”。这些称谓代表了在它孕育、形成、成熟、发展的不同时期中,广大观众对它的看法。建国后定为今名。

摘要：曲破是一种源于唐大曲的曲种,经改制而成为宋代音乐的特色品种。在宋代,有六十多个曲破的曲名可考,另有数十处与之相关的记录。曲破的结构既有一定规范,也具有多样的形态;依演出需要而呈现不同的功能。曲破具有丰富的艺术内容,包含乐器演奏、歌唱、舞蹈等形式。虽然曲破源于唐大曲的入破,在制作、表演、结构等方面和大曲有千丝万缕的关系,但是,宋代曲破不仅在艺术上代表了一种曲体革新,并且取代大曲而被广泛使用于仪式,具有重要的礼乐意义。

摘要：渤海少数民族政权兴起于辽东一带,政权之初,民族特点明显,随着民族融合和与唐朝的政治、文化交往,从碎片的自身文化积淀上,逐渐形成了中原文化与本民族文化并存的形态。在学习唐朝汉文化及艺术的基础上,渤海艺术形态有着多元性,既有本民族的风格,又与周边少数民族相交集,总体上又有受中原文化浸染的艺术特点。

摘要：唐代织锦中有一批以立鸟为主题的斜纹纬锦,从图案风格、织造技术和色彩搭配来看,它们属于中亚和中原两种不同的织造体系。中亚系统纬锦在青海都兰和新疆吐鲁番地区都有不少发现,上面的立鸟的造型程式化,典型特征是口衔珠串,头后有飘带。中原系统纬锦上的立鸟纹既有中原工匠对外来立鸟图案的单纯模仿,也有在此基础上的创新,鸟的造型也由程式化向写实风格转变。

摘要：草书"书"字在西汉晚期就已出现,有两千多年的历史,是使用频率最高的文字之一。然而,它所产生和演变的原理是什么?很少有人去思考,恐怕在魏晋之后的一千多年时间里也无人知晓,人们普遍认为它是约定俗成的符号,知其然而不知其所以然,于是书写不规范甚至错误比比皆是。近几年来,我致力于汉代草书资料的收集、分析和研究,与此同时对很多疑难字进行了考释,找到了它们产生发展的轨迹和造字之理,可谓收获颇丰,草书"书"字就是其中之一。

摘要：虽然我们一再地强调中国现代装饰艺术既要尊重民族艺术的独特性和民族惯常的审美心理,又要反映现代人的精神需求和审美趣味,但事实上,我们现在的装饰行为无论是材料选择、技术处理,还是装饰风格,都被笼罩在'国际化'或者说'国际性'的框架之内.中国的装饰艺术要想在西方的艺术裹挟中走出自己的路子,必须建立在传统的基础上,从我们民族传统文化中寻找其他民族所不及的艺术优势元素,与现代性的装饰因素两相结合,形成优势互补.

摘要：家具装饰性五金件具有结构加固和艺术装饰两大功能。装饰性五金件在传统家具上的使用同为中日两国传统家具装饰艺术的一大特色之一,也是东方家具有别于西方家具的重要特征之一。目前,中日两国家具学界还未见家具装饰五金件中国与日本孰为源头的详实文献。通过对家具装饰五金件的起源和对中日传统家具装饰五金件的演变与沿革的研究,对中日传统家具装饰五金件上的图案题材比较,以及中国明清"硬木家具文化"对日本传统家具的影响剖析,指出传统家具装饰五金件应是中国为源、日本为流。

摘要：日本茶文化从室町时代起就出现两个不同的发展方向。一个方向是注重茶的实用价值,研究茶的栽培、加工、饮用等;另一方向是研究茶规茶礼,给饮茶习俗赋以某种精神。后一个方向的发展大致经历了两个不同的阶段。一个阶段是创建“茶汤”艺术,另一个阶段是培养“茶道”精神。现在一般不分艺术和精神,统称“茶道”。“茶汤”不是日常生活中的饮茶,它是一种艺能。

摘要：2003年春季，国内数家媒体相继报道了楼兰古墓遭盗毁的情况。楼兰——这个神秘王国的历史两次引起了国内外的广泛关注。自1900年瑞典探险家斯文·赫定（Sven Anders Hedin 1865-1952）发现楼兰古城之后，百余年来，在我国新疆罗布泊周边一带。