摘要：一些粗浅的见解,不成系统,也够不上是论文著述,写下来,聊备参考,谅亦专家硕学所不哂弃。 愚意以为,不懂满学,即看不懂{红楼梦》——此看不懂者,至少是指不能全部看懂。反过来,不通红学,也会影响满学的探研与评议的一大方面,换个方式说:想通红学,须略晓满学;欲究满学,勿忘兼明红学。两者并不“等同”coincidence,但关系至为深切。有些人以为不通满学照样可以大谈红学——那多半是误将红学一义错置于“红楼梦小说文艺论”上去了。实际上红学的本义与实质真谛并非那么一回事。故错觉归错觉。我们须知,红学,本来是一种广义的中华民族的文化学。

摘要：满学是研究满族及其文化的学科。满学研究的范围包括满族语言、文学、历史、宗教、习俗、政治、经济、艺术等方面。满学这一学科的建立大约始于 17世纪 ,到目前为止已经有 3 0 0多年的历史。满学又是一门世界性的学科 。

摘要：满族,是一个颇有作为的民族。作为中华民族大家庭的一员,满族以其勤奋、勇敢、开拓、包容的崇高品格和反抗外来侵略、捍卫国家尊严的不屈精神,为祖国的统一和发展,为中华优秀传统文化的继承和弘扬,做出了重大的历史贡献。人们在历史发展和社会实践中,对满族的认识不断升华,对满族的研究愈益重视,科学地探索满族的本质属性和发展规律,业已成为一门学科,即满学。满学,亦称满洲学,与蒙古学、藏学共同构成中国学(过去称汉学)的三个重要组成部分。满学与清史密切相关,可以说“你中有我,我中有你”,但满学又有其自身学科固有的特征。满学主要研究满族的历史和文化,现实与未来,包括政治、经济、军事、文学、艺术、民族、宗教、民俗、语言、文字、医学、民族关系等,其本身又是一个有机的整体。从20世纪80年代开始,满学研究呈现蓬勃发展的趋势。满学研究对于当代社会经济发展以及继承和弘扬中华民族传统文化都具有重要意义。辽宁是满族的故乡,沈阳是清朝的发祥地。在辽沈大地居住着500多万满族同胞,占全国满族人口的一半以上。辽宁省设有8个满族自治县(含两个县级市)和若干个满族乡镇,是满族聚集和活动的主要地区。世界文化遗产沈阳故宫和盛京三陵等举世闻名的人文景观,辽宁省...

摘要：《中国满学》（第二辑）是继第一辑后又一部由吕萍主编，汇集众多名家最新研究成果的满学论文集，其内容广泛，涉及历史、宗教、语言文字、文学、艺术等方面，学术价值高，研究手段多样。该书既具有很强的民族色彩，还有非常浓厚的地域特色，突出了东北满族历史文化在满学研究中的重要地位。

摘要：满学是研究满族及其文化的学科。满学这一学科的建立大约始于17世纪,到目前为止已经有300多年的历史了。满学研究的范围包括满族语言、文学、历史、宗教、习俗、政治、经济、艺术等方面。满学又是一门世界性的学科,中国是世界满学研究的中心,而中国的满族研究中心应该在辽宁。

摘要："历史是镜子,历史也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏。"在中国自秦始皇以下2000多年的王朝历史中,建立过200年以上大一统王朝的只有西汉、唐、明、清,而清朝则由满族居皇位统治并长达295年(公元1616年-1911年),是自秦以降整个中国王朝历史的八分之一。这一现象引起不少中外历史学家、满学家和清史学家研究、解读的兴趣。

摘要：有人问毕加索：＂你的画我怎么看不懂啊!＂毕加索问他：＂你听过鸟叫吗？＂那个人说：＂听过,好听呀!＂＂你懂吗？＂这个说明什么呢？说明艺术是有层次的。层次是什么呢？是从懂到不懂。有的画是画给画家看的,有的画是画给懂画的人看的,真是这样的,因为懂不是最高的标准,懂还有很多层次、很多讲究。

摘要：神奇的宁夏,塞上的银川,2013年5月19日,中央电视台《百家讲坛》"创坛元勋",40年前写出名著《努尔哈赤传》,现为中国紫禁城学会副会长、北京满学会会长,国学大师阎崇年先生来到银川。飞机准时降落,阎先生健步走出机场,快80岁的人了看上去也就是60多岁,身体帅瘦而精健。

摘要：探究性学习是促进学生主动学习的重要方式。探究性学习依学习内容的不同可以设计成为多种教学方式，从而表现出多种学习形态。无论采取哪一种教学方式均应以探究的实效为目的，即让探究活动充满学习意义。本文是运用指定命题探究活动与学生自主命题探究活动相结合的方法，解决“酶的特性”问题的一个教学案例。

摘要：连昌裔先生自幼酷爱音律兼攻诗文书画金石篆刻。曾就读东北师范大学中文系,后入鲁迅文艺学院及中央音乐学院苏联专家班专攻音律,现为中国音乐家协会北京分会会员。先生志趣广博,尤喜书法,六十余载奋笔不止,求其书法艺术之真缔。曾获得日本天皇书法特等大奖,并著有《连氏书法艺术概论》、《书画印三姐妹艺术概论》等。现为日中书法交流史研究会顾问。《满语研究》本期刊头四字为连先生大笔题之。近年,先生又致意满学研究,与满族前辈溥杰、金默玉等创立了满学研究会,并任该会副会长。