摘要：满族剪纸作为长白山地区的一种独特的民间艺术形式被广泛流传,它不仅具有承载着生活在这一地区人们繁衍生息的历史意义,也反映了满族人民对艺术的审美取向。满族剪纸以其单纯且质朴的形式语言不仅表达了其民族情怀,而且体现了鲜明的本土化和民族化特性,对于长白山乃至整个东北地区的现代设计均起到着一定的积极推动作用。文中主要立足传统与民间,以长白山地区为本课题研究的地域中心,试图探讨地域性的现代设计与传统满族剪纸中结构、色彩和抽象符号等造型语汇的相互融合与借鉴等问题。

摘要：满族剪纸是中国民俗文化重要的表现形式,是人类非物质文化遗产的重要组成部分,以它的应用价值为出发点,通过揭示其图案造型与色彩的表现技法,再结合平面设计案例加以分析,从而有助于满族民间艺术的进一步发展。

摘要：北镇满族民间剪纸作为东北民间美术的重要组成部分,是对满族原始文化的一种传承。作为北镇满族剪纸传承人之一,汪秀霞的剪纸风格独树一帜。她"剪随心动",创作的剪纸朴素而不失庄严,简约而不失内涵,意象而不失形象。在她早期的剪纸艺术中有"柳树妈妈""蛇神""羽神"等形象和主题,体现了萨满多神崇拜在民间美术创作中的深刻影响。而近期的现实主义题材,则体现了她对当下社会生活的关注。汪秀霞还积极从事美术教育工作,推广剪纸艺术,把自己的创作方法和风格转化为教学内容,促进了剪纸艺术的传承。

摘要：长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换。实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作。

摘要：长白山满族剪纸是生存于长白山区的满族民间艺术。2008年1月,入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录;2009年10月,入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表性作名录》。如此高的荣誉却因创新方式的滞后性、不具有广泛认识性、模糊的民族性和地域性、保护传承的不健全性等,让长白山满族剪纸营销困境日益凸显,因此我们将从剪纸的市场现状去寻找困境进行战略调整,打造文创IP促进"满族剪纸"传统文化的传承和创新。

摘要：剪纸是满族传统文化中的一个重要组成部分。心灵手巧的满族民间艺人把平日里见到的、听说的、喜爱的人物或景物等都剪成剪纸作品,装饰着幸福美满的生活。经过数百年发展,满族民间剪纸已成为在国内外具有一定影响力的民间艺术形式。满族剪纸始于明代,由于对嬷嬷神的崇拜,满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》,这种剪纸是满族剪纸的代表作;由于对动物神灵的崇拜,《狗》《龟》《鹊》《鹿》《鹰》等剪纸十分多见,常常作为吉祥物贴在墙上。

摘要：满族工艺美术谭概李德满族工艺美术历史悠久，产生于原始时期的劳动过程中，这从出土的原始时期的器皿可以得到证实。在长期历史发展进程中，勤劳智慧的满族先人创造了丰富多采的工艺美术。清康乾时期，随着经济文化的发展，包括满族在内的我国工艺美术出现了繁荣、兴盛的...

摘要：作品说明:该组设计作品主要运用满族传统装饰图案为设计灵感,将满族剪纸、建筑、文字、祥瑞纹样、萨满装饰与文化用品结合,创意设计出具有满族装饰风格的文创宣传用品。

摘要：在我国的剪纸艺术中,满族剪纸以其浓郁的民族特色和独特的文化内涵,扮演着不可或缺的重要角色。随着社会经济的快速发展,人们对传统民族文化的重视程度不断提升,而满族剪纸艺术也逐渐被大众所熟知。萨满文化也是满族剪纸艺术中的一个重要源头。在满族剪纸艺术中,萨满文化元素占据着极其重要的位置,不仅体现出了满族剪纸艺术的独特性,也展现了满族剪纸艺术所特有的审美价值。从图像叙事的角度出发,以满族剪纸艺术中“萨满文化”的表现特点为研究对象,通过对其内容和形式的深入分析,探究其独特的艺术表现特点。

摘要：版画教学如何适应当代的艺术涌潮,寻找在艺术语境中的自我定位,是一个重要的课题。版画的教学思路应该牢牢根植于长白山地域文化底蕴这块沃土,集长白山的文化资源、满族民间传统艺术资源和地域版画教学资源为一体,形成综合资源构建的合力,才能使版画教学成果具有现代的民族的和地域的艺术特征,具有其教学自身的艺术生命力。