摘要：根植于太湖之滨的锡剧最早被称为“滩簧”,与毗邻的苏剧、甬剧以及沪剧等剧种同属于“滩簧系统”。锡剧起源于无锡、常州一带的苏南民歌,初以山歌形式逐渐演变成带有人物、故事情节等说唱形式的早期“滩簧”。清乾隆以后,吴语滩簧开始盛行。道光年间,出现了职业或半职业的滩簧艺人,甚至还出现了职业的女艺人,一举打破了早期滩簧艺人清一色为男性的局面。与此同时,一些滩簧艺人开始选择进入苏州、无锡、常州等城内进行表演活动。1914年辛亥革命后,部分滩簧艺人进驻上海演出并深受广大人民群众的喜爱。时有“苏锡文戏”“常锡文戏”或“常锡剧”等之称。直至1953年4月,江苏省锡剧团正式成立,“苏、常文戏”“常锡剧”等开始统一称之为“锡剧”。如今,锡剧艺术已被列入国家级和省级“非物质文化遗产”名录。

摘要：滩簧腔戏曲形成于清代,是一种由说唱曲艺嬗变为戏曲剧种的表演艺术形态。“滩”的意思是“路头戏”,“簧”是一种曲调。这种戏曲样式,最早为坐唱形式的民间曲艺,在长期流传中,与江南各地的方言、民间音乐融合,并深受弹词、说因果、唱春、宣卷、昆曲以及其他花部剧种的影响。尽管它有多种名称——南词、滩头、花鼓戏、串客、鹦歌戏等,但“滩簧”之称,在江浙沪的城市与乡村,上点岁数的人几乎没人不知。

摘要：2003年国家哲学社会科学艺术基金项目批准号：项目批号：03DB082项目负责人：朱恒夫

摘要：通过对秧歌、花鼓、采茶、滩簧的源与流两方面的细致梳理,作者得出了秧歌、花鼓、采茶、滩簧均为独立的声腔小戏系统的结论,同时指出了导致这四个小戏系统界定不清的若干原因。

摘要：滩簧有前、后滩之分,前滩即是由滩簧腔唱昆剧剧目,其产生与清代中叶“国丧”禁响器及滩簧小戏几度被禁演有关。其剧目虽与《缀白裘》中昆剧折子戏相同,却是向昆曲堂名所学而来,并在艺术形式上形成自己的特点。

摘要：滩簧是一种由说唱曲艺嬗变为戏曲的表演艺术形态，有着两百多年的历史。它起源于吴歌，在其发展的过程中，深受弹词、说因果、唱春、宣卷、昆剧以及其他艺术形式的影响。

摘要：一、渊源 常锡地区滩簧戏在未称作“滩簧”之前,或以“里俗戏剧”名之,其语言已具诙谐的特性了。清代著名诗人赵翼(1727——1814)于乾隆三十七年(1772)致仕返常,回老家西干圻村(今武进戴溪桥)。

摘要：和陶一铭相识己好几年了,原来只知道他对沪剧历史、对滩簧艺术饶有兴趣,并与不少前辈申曲艺人有交往。一次偶然的机会,我亲眼看过他演的宁波滩簧折子戏。不过真正了解他,还是在这次读了他写的《滩簧乱嚼》以后。面对这部沉甸甸的书稿,我被他多年来孜孜不倦的努力和执著追求的精神深深地打动了。

摘要：地方戏曲的唱词体制,多是以对衬句式的诗律体为基础的。腔系不同,词格略有差异,特殊曲式,才设有专用句法。滩簧重清板,说唱性强,以七字句为主,兼用五字句和十字句;它长于叙事,容量较大。

摘要：《庵堂相会》是常锡滩簧的经典曲目与剧目,经过两次较大的整理,产生了白秋荣本与吴白匋本?妆局缘玫较虏惆傩盏幕队?是因为他对嫌贫爱富的现象持尖锐的批判态度,反映了穷苦人对于美好婚姻的渴望,运用了许多与场景、人物心境相吻合的“赋子”,语言既通俗又雅致等。吴本虽为二十世纪五十年代的产物,但反封建并不彻底,明为反封建而实际上是在宣传礼教。在人物形象的塑造上,比起白本来,也显得单薄,行为缺乏时代的合理性。