摘要：内蒙古蒙古族的潮尔音乐自古以来都是内蒙古的传统民间音乐的重要组成部分,它也是蒙古族多声部音乐的重要的艺术表现形式。与此同时,它还渗透着内蒙古蒙古族人们在音乐方面的哲学观和审美观。潮尔音乐是内蒙古蒙古族原生态音乐文化的结晶和草原音乐文化的瑰宝。另外,潮尔是内蒙古蒙古族传统的古老民间乐器之一,它具的音色具有着柔和和浑厚的特点,并且富有着内蒙古大草原的浓浓民族特色。大体上来说,古代的潮尔乐器大部分主要用于演奏者的说唱和伴奏,并且潮尔这一传统的乐器是内蒙古传统的民间艺人演唱英雄史诗的主要的伴奏乐器,其中潮尔的表演者大多数都是自拉和自唱。然而在近现代以来,潮尔这一传统的民间乐器主要用于演奏者独奏音乐,并且演奏者演奏潮尔的乐曲大多数都是蒙古族传统的民间曲调,这些曲调深受着广大人们的称赞。另外,本文主要从潮尔的材质、形制以及音色等许多的方面进行研究,并且希望对潮尔音乐研究能够有所发展并达到预期的效果。

摘要：本文从呼麦的申遗情况探讨呼麦的定义。根据呼麦在中国内蒙古、新疆地区的传承情况与蒙古国传承情况,结合学界对呼麦的论争与研究,提出作者对呼麦相关概念的界定。

摘要：长调风格的无伴奏合唱是蒙古族风格无伴奏合唱中颇具特色、风格浓郁,具有地域代表性的精品。它展现出来的强烈民族特性、深厚悠长的意境描绘、孤独辽远的和谐之美以及人与自然的水乳交融会让人记忆深刻并为之动容。长调也是蒙古人内心深处最美、最具有民族精神的长歌,而长调风格的无伴奏合唱让本来就具有多声思维的蒙古民族似乎找到了音乐上新的精神契合点。

摘要：本文简要回顾蒙古族风格交响乐的发展历程,概括提出蒙古族风格交响乐发展中的三个主要的变化,即:主题旋律深入挖掘文化遗产并不断创新;乐器音色的运用大胆突破、积极创新;人声音色的运用结合民族文化、形成了特色。

摘要：概念表述是对某一事物进行观察之后所下的定义,有时同一类事物可以有多种不同的表述。蒙古族传统外弓弦乐器包括马头琴、潮尔、叶克勒等,实际上这些乐器是同源不同流的同宗类乐器,它们既体现了民族共性,又体现了部落个性。通常对这类同宗乐器有多种不同的表述,每个表述中的关键词都有具体意指,体现出该事物的特征,如"马头琴类乐器"或是"潮尔类乐器"或是"马尾胡琴类乐器"等。

摘要：在东方古国的五音繁会中,长啸是一种颇为神奇的声乐艺术,对于我国的文学艺术和文人生活皆有广泛而深刻的影响。但是,长啸就是吹口哨吗？现在的口哨就是古代长啸的文化遗存吗？多年来,我带着这个巨大的疑问仔细审核古人遗留给我们的种种文献记载,最后得出了一个新的结论 ：口哨仅仅是啸的一个类型,它与啸并非对等关系;不仅如此,口哨基本上停留在民间状态,对高层知识分子的生活和思想没有太多的渗透。原因有五：第一,由于没有声带的震动,

摘要：'呼麦'作为蒙古族古老神奇的声乐艺术,既是蒙古族声乐艺术的源头,亦同蒙古族长调歌唱艺术和诸种潮尔乐器联系在一起。

摘要：色拉西是一位来自民间的蒙古族杰出艺术家,是一位潮尔-马头琴演奏大师,同时又是一位新中国成立后,由民间走入正规艺术院校的一位优秀艺术教育家。他的一生为蒙古族传统艺术潮尔-马头琴的教学与传承做出了重大贡献。

摘要：纳·呼和（全名纳·呼格吉乐吐）,蒙古族,我国著名的马头琴演奏家、教育家,非物质文化遗产项目＂马头琴音乐＂自治区级代表性传承人。毕业于蒙古国文化学院艺术学专业,获文化教育管理专业硕士学位。从教35年来,培养出百余位青年马头琴演奏家和民族音乐人才。曾创作《曙光》《特木尔布哈》等马头琴独奏曲及几十首蒙古语创作歌曲。现任内蒙古大学艺术学院副教授,内蒙古呼和马头琴艺术专修学院院长,内蒙古潮尔协会会长等职。