摘要：蒙古族多声音乐研究（下）二、呼麦及浩林·潮尔研究学界普遍认为,呼麦（浩林·潮尔）是潮尔系列的一个分支。呼麦（浩林·潮尔）,即我们平常理解的一个同时唱出两个声部的独特演唱技法。演唱者运用带有气泡音的喉腔共鸣,唱出浑厚的低音声部持续长音,在此长音上面唱出清凉透明的高声部泛音旋律。这种演唱技法,在我国新疆蒙古人当中称＂浩林·潮尔＂,意思是＂用嗓子唱出的和音＂,蒙古国以及俄罗斯图瓦人称之为＂呼麦＂。

摘要：马头琴是具有悠久历史的蒙古民族最具代表性的乐器。近年来随着国内外蒙古学活动的逐步深入,专门研究马头琴的学术论文屡见不鲜。然而这些论文对马头琴的来源及其各流派的演奏方法、特点。

摘要：科尔沁叙事民歌的产生与发展,与之共生的另一种民间艺术胡仁乌力格尔有着直接关联,因而本文将科尔沁叙事民歌的产生时间和地点同胡仁乌力格尔的产生时间和地点紧密联系,试图对科尔沁叙事民歌的产生时间和地点给予合理论断。

摘要：鹿头琴是集中胡、马头琴、潮尔琴、四胡等乐器特点于一身的具有蒙古族特色的乐器，它继承了民族弓弦乐器的传统和精髓，承载了蒙古族乐器的历史和文化；本文试图对鹿头琴研创这一问题进行审视，从形态特点、艺术实践、演奏技法三个层面来分析和探究鹿头琴，以期找到鹿头琴与传统胡琴类乐器的不同，及其在乐器演奏技能上的改进，展望其发展远景。

摘要：马头琴,即"莫琳胡尔"是蒙古民族独有的民族乐器。它是蒙古人民创造的、包含着蒙古民族独特个性和音乐文化以及心理素质的民族乐器。无论是它的共鸣箱、琴弦、琴弓和型制,还是它的音质音色,演奏风格,技法旋法。

摘要：　　薛挺原好摄影.他的观念艺术摄影以其独特的视角和思想性,曾在摄影界引起一定反响,一些摄影作品还被广州美术馆收藏.而今,薛挺合弃从事了十几年且取得了显著成绩的摄影而"移情别恋"于音乐,想必音乐与乐器对他的吸引力实在是太大了.……

摘要：蒙古族器乐是蒙古族民间音乐文化的组成部分。关于蒙古族器乐文化的研究在草原文化研究中占据重要位置。蒙古民间器乐由独奏乐和合奏乐组成。独奏乐由潮尔!马头琴、蒙古筝(雅托噶)、火不思、三弦、笛子(林比)和四胡等组成,上述乐器均有悠久的历史和相对固定的乐曲,音乐界称"潮尔!马头琴曲"、"蒙古筝"等;合奏乐则按流传地域进行分类并命名,如:鄂尔多斯丝竹乐、科尔沁丝竹乐和锡林郭勒丝竹乐等。

摘要：本森乌力格尔、潮仁乌力格尔和胡仁乌力格尔三者之间有着同一源流所传承下来的相互联系,经过考证,其实在胡仁乌力格尔产生过程中分别包含了本森乌力格尔的产生过程和潮仁乌力格尔的产生过程,换言之,胡仁乌力格尔是由本森乌力格尔和潮仁乌力格尔相继发展而成的产物。本文试对本森乌力格尔、潮仁乌力格尔和胡仁乌力格尔的产生与发展过程以及三者之间的内在联系进行探析。

摘要：2015年10月17日至21日内蒙古自治区第五届室内乐比赛在内蒙古艺术学院如期举行,该比赛由内蒙古自治音乐家协会等7个部门联合主办,每四年举办一次,是我区唯一的一项体裁全面的音乐赛事。本次比赛从呼伦贝尔草原到阿拉善沙漠,各盟市地区均有选手参加。表演类共参赛节目765个,参赛人数1200余人,参赛各类体裁新作品130余首，是历史上参赛节目、人数、新作品最多的一次，影响广泛。