摘要：2006年11月我自费到潮州地区调查广东潮州刺绣传承现状，在这里无论是相关政府部门、服装企业、刺绣工作室还是民间绣坊，他们都会向我提到一个人的名字——高级工艺美术师杨坚平。这些人认为我的调查如果没有采访杨坚平先生，就等于没有来潮州。我在来潮州之前做调查前期功课时，通过相关资料对杨坚平先生有简单的了解，

摘要：“广州彩瓷”与“潮州彩瓷”同是广东陶瓷釉上彩绘工艺，具有独特的地方风格。由于地域文化之关系，各地不尽相同，分成广州地区的“广州彩瓷”简称“广彩”，潮州地区的“潮州彩瓷”简称“潮彩”。在广东彩瓷艺术中，“广彩”和“潮彩”互相生辉，名扬中外，深受海内外收藏家的喜爱和珍藏，在中外贸易和文化交流方面起了重要作用。

摘要：金漆画是潮汕地区传统民间美术之一，历史源远流长，至唐宋时趋向成熟。明代后期，使用“明漆”以晕化金银，产生深浅变化的效果，丰富了漆画，至清乾隆年间已形成独特而又完整的民间装饰绘画艺术体系。金漆画在流传中形成不同流派，广东历史上分潮州和广州两大类，潮州地区最为著名，是潮汕地区宝贵的文化遗产之一。

摘要：广绣是广州地区地方名绣,历史悠久。与潮州地区的潮绣一起构成了具有岭南文化鲜明特征的粤绣。广绣与潮绣的产生和发展同处于岭南文化的历史背景下,其艺术特点有共同之处,也有明显的不同特色,共同特点是构图设色的鲜艳,针法的丰富多变,题材的广泛和构图的丰满。但是广绣与潮绣也有不同之处,主要表现在刺绣原料的选择上,潮绣的刺绣取材,在色丝以外则有更多的选择,比如：金银线,亮片,绫片、棉花、彩珠、孔雀羽等,从而使绣品更具富丽、华美、立体的特点。潮绣的绣材也决定了它使用的针法,像金银线、亮片、彩珠这类材质。

摘要：李英群君是广东省知名作家,誉满潮汕。几十年前,他尚未申请加入广东省作协,省作协却主动接纳他为会员,且选为理事。

摘要：揭阳虽早在南宋时期置县，由于那时的宋室误微，处于偏安的局势，国家经济财政窘迫，昌城的设置，只围土墙，未能建立起商品经济，只具日中为市的墟集性持。经历元代之后，终元朝之世90年间，政治又不稳定，统治乾采用暴力统治，残暴镇压汉族，以防宋人的复辟，因此穷兵武，并?（共2页)

摘要：广东戏曲似乎一直不太为内地人所关注,这当中有欣赏品味、审美习惯、语言沟通等多方面的原因。在广东本土,特别是广州、深圳、珠海等大城市,走进剧场看戏的人也在减少。戏曲,这位几百多年来备受大众娱乐、消费关注的佼佼者,似乎正在一点点退出历史的舞台。在娱乐、消费方式多元化的今天,广东戏曲究竟有多大的生存空间?它的受众群体究竟在哪里?

摘要：潮州饶平县海山镇的游神活动具有典型的潮州地域特色,有很深的民俗文化底蕴。海山镇的游神活动结合了祖先崇拜和全境神灵出巡,有利于宗族内部凝聚力的增强以及社区的融洽。通过对游神这类民间信仰活动的研究不仅可以提供一个考察潮州地区民俗的特殊角度,有助于对潮州地区文化的理解,同时对合理引导民间信仰,使之发挥积极作用也有重要意义。