摘要：火焰纹是敦煌石窟壁画中的代表性纹样。本文梳理了敦煌石窟壁画中火焰纹的历史发展及艺术形态,探讨了火焰纹的文化内涵、造型种类、构图形式、色彩效果及形式美规律,对研究中国传统图案在现代设计中的继承与发展具有重要指导意义。

摘要：敦煌地处大漠戈壁,自然环境特殊,是中原通往西域的重镇,也是佛教传入中原的门户。由于佛教文化的传入,为敦煌传统艺术带来了新的因素,使之成为中原与西域艺术交融的产物。敦煌石窟图案历时千年,具有难得的学术价值和现实应用价值。纹样有来自印度的、波斯的、中亚的,西域和中国传统的,诸多纹样在这里交流融合发展变化,形成具有敦煌特色的装饰图案。佛背光在敦煌图案中是一个重要构成内容。火焰纹是专用于佛背光的纹样,佛背光燃烧着永不熄灭的火焰。

摘要：云冈石窟纹饰是构建云冈石窟佛像造型整体美必不可少的组成部分。云冈石窟纹饰复杂多样,但仍然是吸纳、融会、整合了较多异域元素,又兼容丰富的中国汉民族传统文化元素。这种文化背景造就出一种中国纹饰文化中特有的艺术风格和审美归宿。

摘要：敦煌壁画是我国宝贵的文化遗产,其中火焰纹的发展贯穿了敦煌艺术的始终,梳理了火焰纹样的发展历程,从色彩和形式分析其外形特征,结合相关的敦煌壁画在服装上的实例进行火焰纹的重新设计并应用软件进行绘制,提出了设计后的火焰纹与针织物的结合方式。随着人们审美观念的不断变化,火焰纹的设计要从历史与现代两者角度出发,才能更好地传承敦煌文化。

摘要：1996年10月,青州市博物馆在龙兴寺遗址北部,发掘出一处大型佛教造像的窖藏,出土北魏至北宋时期的佛教造像四百余尊,这是我国20世纪佛教艺术考古最重要的发现之一。这一重大发现,立即引起国内外有关专家、学者的高度重视,被评为1996年全国十大考古新发现之一。青州,为我国古九州之一。自西汉至明初,这里是山东的政治、经济、军事、文化的中心。龙兴寺佛教造像窖藏的发现,也说明这里是一个佛教文化的中心。

摘要：本文对魏晋南北朝时期的图案进行了系统的综合研究,通过各类图案的类型分析,以显示这一时期图案的整体面貌。这些图案,除一部分承自秦汉,另一部分是随同佛教艺术而来的印度、波斯和希腊的图案。有些图案不久就被放弃,但是卷草纹、莲花纹、火焰纹、飞天纹、金翅鸟和狮子等,不仅用于石窟装饰,还应用于工艺美术方面,特别是卷草纹、莲花纹及火焰纹和飞天纹的应用范围最为广泛。总的来看,传统的与外来的图案始终并存交融,目前很难说清每一种图案的确切来源。

摘要：佛像背光是佛教造像的重要组成部分,也是佛教艺术风格中的重要研究对象。佛像背光,依显现位置不同,主要分为头光和身光。佛经有云:如来颈相,瓷骨满相,万字印相,是众生间,出生圆光(1)。背光也被认为是佛与菩萨的光明相(2),

摘要：汉代青铜熏炉及其医疗保健价值的研究王志浩，郑序先，王永信青铜熏炉，亦称博山炉、香炉，是青铜器类的一种。青铜器是继石器时代之后的人类社会文明的产物，是中华民族智慧和艺术的结晶。青铜器是赤（红）铜和锡的合金，熏炉即是这种合金铸造而成。在内蒙古鄂尔多斯地区...

摘要：本案主要强调空间的独立和联系性,无论是轻松自然的家具形态,还是精致个性的搭配装饰,都和谐地融合在一起体现出悠游自在的生活方式和乐观开放的居家本质。在这样的居所生活,快乐是很简单的事情。

摘要：早前有一张“沉默四人组”图片在社交媒体上引发了热议,图中《火焰纹章:风花雪月》《女神异闻录5》《塞尔达传说:旷野之息》和《勇者斗恶龙11》的主角围坐一圈,却无人发言,这调侃了4位游戏主角最大的共同点—不爱说话。我们对于这些“哑巴主角”或许已经司空见惯,但不得不说,在如今这个“全语音”早就不稀奇的时代,仍然有不少厂商选择让游戏主角沉默不语,的确耐人寻味。