摘要：目的:第一,梳理界定相关概念范围,提供灾难文学研究新视角。文章从“人”这一元素入手,提供了一个基于人的行为模式及心理机制的研究角度。第二,从更广阔的社会心理学领域阐释灾难文学的内在逻辑。第三,灾难文学将意识灾害转变为灾害意识,将非理性的感知转化为理性的思考与感性的认知。在一定程度上也启发了读者思考生命的意义,对青少年生命意识的塑造产生了十分深远的影响。第四,发掘灾难下民族精神的闪现及灾难文学的疗愈作用。方法:通过明确灾难文学的相关定义,梳理古今灾难文学,并与其他题材作比较得出结论。结果:提高了灾难中媒体与大众对受难者的关注度,构建了受难者的英雄形象,完善了灾难文学的叙事伦理与社会功能,提升了灾难文学的审美价值。同时立足于当代青年的危机、生命意识淡薄,学校对灾难文学不够重视的现实情况,以灾难文学的特殊性构建受难英雄的形象,加强生命教育,并拓宽灾难文学的理解空间,增强其对读者尤其是青少年的感染力,激发灾难文学的活力。结论:文章以灾难文学的英雄形象为研究对象,基于对灾难文学的研究和反思,构建受难者英雄形象,提升灾难文学审美价值,并据此开展生命教育,增强现代青少年的生命意识,灾难下的民族精神及灾难文学的疗愈作用具有深远的社会意义。

摘要：他敏锐地提出了灾难文学需要'灾难叙事'的创新,那就是仅有灾难的叙写是不够的,还应该有灾难的反思;仅有人物的遭遇是不够的,还应该有人物的蜕变;仅有人性的开掘是不够的,还应该有神性的莅临。2008年5月12日汶川大地震发生后,几乎全国所有的报刊,都拿出整版甚至整刊登载有关抗震救灾的诗歌、散文和报告文学;

摘要：灾难文学在文学史上是一个比较新颖的研究领域,大多数学者会关注灾难文学中给予人类生命、人性与情感价值的启示,而较少关注灾难文学的文本意义。优秀的灾难文学作品中对环境的描写是必不可少的,尤其是对环境色彩的描写。法国作家加缪的《鼠疫》和我国作家张翎的《余震》作为经典的灾难文学作品,其中环境色彩的描写极大地丰富了故事的情节,塑造了立体化的人物,产生了独特的审美体验,生发出独有的美学意义。

摘要：灾难文学是用文学来记录灾难,不仅是要人们记住灾难的残酷,更是要人们学会反思,灾难文学的艺术价值也正在于此。通过文字将灾难描绘出来,用简单的故事将人在面对生死威胁时所表现出来的人性直观地展示在读者面前。在分析书中人物的人性美丑时,往往会对比自身,从中吸取教训,以书为鉴,以人为镜,不断地升华自身的人性魅力。不同时代、不同国家的灾难有不同的故事表现,但其中所蕴含的人性善恶、美丑是相似的,对生命的尊重是相同的。灾难文学在教育人们尊重生命、敬畏生命中发挥其独特的魅力。

摘要：文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。文学语言的模糊性与形象性或者说是话语蕴藉的含混性与文学语言的阻拒性都为读者留下了充分的审美想象空间,无数的空白与不定点激发读者思考,引起人们的共鸣。文学经典的魅力,不仅体现在具有超强的审美性,而且具有反映现实、超越现实、警醒世人的作用。文学经典“无用之用”的魅力,需要不断深入地去体会。

摘要：当代法国犹太裔导演克劳德·朗兹曼拍摄的电影《浩劫》,在实地寻找和采访多方证人的基础上,获取影像资料,形成证人陈述,展现了无法完全被见证的灾难。通过分析影片中的长镜头、特写镜头、空镜头,结合镜头语言与犹太幸存者、纳粹施害者、波兰见证者等人的证言,阐释影片独有的纪实性和严肃的美学意蕴,论述影片运用多种镜头语言再现历史灾难,使电影艺术成为见证历史事件的有力形式。

摘要：2020年是艰辛的一年,非裔美国文学抛却"后种族时代"泡沫,以现代视角回溯历史,关注个人与族群的精神世界,表现出强烈的现实观照;移民文学穿越空间与时间的维度,陈述物理与精神的隔阂,实现了艺术手法的多种创新;灾难文学构想灾难的源头与形式,展现不同群体面对灾难的迥异表现,引起关注;摹写亲密关系的作品则探讨人的复杂身份属性与被社会定义的角色担当。与"文化熔炉"美国相比,加拿大文坛则相对平静,种族、移民、身份、家庭等话题依旧是写作热点。

摘要：自汶川大地震发生以来,表述和传达这场大地震给予我们民族深刻的灾难记忆的文学作品可谓繁杂众多,其中不乏一些非常优秀的篇章,但不少作品仍然滞留于亲历性、真实性的层面,缺乏对灾难意识的深度发掘,也丧失了史诗意义与价值的卓有成效的探寻。本文从当下长篇小说创作的角度入手分析,认为要使这种灾难记忆有着最高艺术的重现,小说作家就必须具有直面意识、珍视意识、名作意识。

摘要：综观人类发展史,灾难一直如影随形,灾难叙事自然也就层出不穷,加缪的《鼠疫》、加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》等,都被人们奉为灾难文学的典范之作。中国当代文学亦从多种层面或视角对灾难加以呈现,"5·12"汶川地震发生后,各类文学艺术家的反应尤为迅疾。特别是地震发生之初,各种类型的与地震相关的文学作品相继涌现,人们通过文字表达着对已逝生命的悲悯与哀悼.

摘要：文学人类学向来倡导对多元文学和文化现象进行跨学科多方法的综合研究,本辑“文学人类学的跨域对话”栏目的四篇文章正是这一倡导的体现。四篇文章的研究对象多元,包括“水环丘”模型、灾难文学、英文传记、神话杂技剧,涵盖时间从远古到当下,覆盖空间从中国到世界,体现了文学人类学对广阔时空中的人类社会一如既往的关怀。四位作者的学科背景多元,他们来自考古学、文学和艺术学,其研究既体现出本学科扎实的理论功底,又展现了跨学科多方法的开放态势。