摘要：在辨识陕西延长七里村石窟明代浮雕神祇尊格的基础上,本文讨论该窟的诸尊组合、对应关系及整体图像配置。造像突显了以南北极、南北斗为核心的星斗信仰,折射出信众对消灾解厄、祈福延寿的宗教诉求。窟内镌刻的炽盛光佛像意义重大,是目前所知该佛明确出现在道教语境的首例造像材料,为进一步研究炽盛光佛信仰补充了新的证据,为探索艺术背后的信仰、文化与社会提供了关键线索。

摘要：随着炽盛光佛相关密法及信仰的流传,有关炽盛光佛降九曜故事的百戏,在宋代就已孕育并逐渐发展起来,后在民间戏剧中有着精彩的演绎。《礼节传簿》中的角色排场单是戏剧艺术吸收宗教文化的生动体现,其主要形成因素即源于炽盛光佛信仰对民间文化的影响。在炽盛光佛信仰流传和世俗化的过程中,相关拟人化的星神形象进入戏剧表演之中,成为宗教戏的表现对象。《礼节传簿》中星神题材的剧目较为丰富,透露出宗教文化与民间星神观念等因素的汇融,且与西游戏的演绎有着密切的关联。

摘要：中国早期出现的金星神为男性形象,最迟在唐中期,受祆教、密宗与星占术的交融影响,出现了金星神女性形象,并影响了佛教与道教对金星神形象的塑造。但是由于宋代之后文化的世俗化倾向愈加明显,占卜与禳灾的形式更加日常化、多样化,以及小说、戏曲中出现的金星神主要为男性,故造成了百姓认知中的金星神主要是男性形象,仅在宗教文献与艺术中还保留着部分女性形象。

摘要：现代琵琶是在秦琵琶与曲项四柱琵琶融汇的基础上发展而来的,其中对音位装置——“柱”的改进最具代表性。唐代不仅有曲项四柱琵琶,而且已经出现了新型曲项多柱琵琶。如《唐·炽盛光佛五星图》上(图1)描绘的琵琶面板上端有三柱、颈部四柱,共七柱。元中叶至元末,已增为十二柱,明初犹是此制。