摘要：本文通过对嵇康 声无哀乐论 的解读 ,认为 :嵇康所论焦点是基于对 声 器乐或纯音乐 本体所具有的非语义性、模糊性和发散性的独特认识 ,才针对以概念性、具象性见长的 乐 诗、歌、舞三位一体 本体的泛化给予了尖锐地剖析和抨击 .它不仅将 声 与 乐 的存在和表达方式严格地区别开来 ,而且向我们提出了一系列有关音乐与艺术发人深思的问题 ,使我们不断深化对音乐的本体、本质和作用的认识仍具有直接的现实意义 .

摘要：电视节目的编播和报刊的版面设计一样，不仅是对观众的尊重和对传播规律的体现，同时也是实现频道的品牌和形象的重要环节。从打造栏目带到非黄金时段开发，从季播到假期主题编排，电视节目编播也成为应对激烈竞争的重要手段。从2013年开始的新的一轮综艺节目大比拼，再一次彰显综艺节目的影响力。

摘要：＂在一个二度平面空间中通过经营一组形象或形状的比例、位置层次关系而建立起一个和谐的画面是最基本的创作步骤。＂西方称之为＂构图＂,中国称之为＂经营位置＂。中西方艺术是产生和成长于不同的文化土壤之中。在人类的幼年时代,人们对自然的认知是相同或相似的，但随着人类在不同文化土壤中的深入发展，中西方艺术也渐渐拉开了距离，形成了完全不同的两个艺术体系。

摘要：当今社会图像充斥眼球的状态下,艺术形式发生了变革,"景观社会"构成的"焦点透视"模式趋向了"山水社会"构成的"散点透视"新模式。艺术作品的表达、欣赏和传播不像往常一样"焦点透视"型的艺术形式,每个人可以根据自身的思想观念,不受任何限制创作表达、传播到公共信息平台中,一起构成社会的共有资源,建立了"散点透视"型的当代艺术的形式。

摘要：写意与写实绘画历来作为中西传统绘画艺术的代表,受到社会的广泛关注与研究。由于中西方对世界认识方式的不同,追求的审美心理不一样,因此形成了不同的观察审美对象的方法——散点透视与焦点透视,散点透视与焦点透视的观察方法符合中西方各自的审美需要,服务于不同的审美需求,也因此创造出了不同的审美形式,成就了不同的艺术风格,即写意与写实绘画。

摘要：中国画与西方绘画是世界绘画两大体系,它们各自沿着自己的道路不断发展和完善。中国画的布白是其独有的一种绘画语言,在一定意义上解决了中国画的空间问题,而且还体现了意境的问题。而西方绘画的空间处理是用焦点透视来解决。本文就中国画布白与西方的焦点透视的一些方面进行比较和研究,以利互相借鉴和学习。

摘要：假如以刘索拉、徐星、陈染为代表的作家作品描述了人在现代文明座标系中寻找自我的心路历程的话,几乎在同一时间出现的寻根文学大潮则从一开始就倾向于对我们民族文化精神自我的寻求。首先标举寻根文学大旗的韩少功即说:“尤其是在文学艺术方面,在民族的深层精神和文化特质方面,我们有民族的自我。我们的责任是释放现代观念的热能,来重铸和镀亮这种自我。”乍看来寻根文学的某些理论阐释和题材后瞻现象似乎给人以嗜古和返古的印象。

摘要：中国的散点透视、西方的焦点透视,中国的“博古图”、西方的“立体主义”,均是由各自的历史、时代审美所发展而出的,不能以此来评价孰高孰低。

摘要：本文以动画《大闹天宫》(1961)为例,借装饰艺术理论对动画场景透视方法进行分析。探究动画场景设计中,散点透视与焦点透视的互动关系,分析二者不同的视觉风格及叙事情境。以散点透视与焦点透视杂糅并用的视觉表现形式,呈现既具装饰艺术特色、又具奇观化视觉效果的动画场景。

摘要：一引言 20世纪中叶,众多艺术与建筑界的实践者与学者认识到传统焦点透视法并不能真实反映身体对环境的感知。因此,始于对自然主义绘法的突破与传统焦点透视画法的反叛,大量的立体主义者通过平行透视压缩焦点透视法所强调的纵深空间,将前景、中景与背景压缩于同一处紧缩的画布中,创造了在浅层空间中表达体积的创新画法。同期的建筑师借鉴立体主义绘画创造虚拟“浅空间”的空间布局方式,在建筑设计中灵活运用浅空间的网格与层级结构作为形体研究的工具。