摘要：在《爱的痛苦》中,雷祖威运用各种艺术手法,反映后现代社会中形形色色的“通货膨胀”现象:丑陋变形的世界、无处不在的错位感、支离破碎的人际关系,以及由此而来的“爱的痛苦”和人类无限的失意与焦虑。雷祖威对后现代文化的深刻反思及其独特的艺术风格使他超越了族裔文学的藩篱,扩大了华裔文学的叙事空间与内涵。

摘要：焦虑是艺术的原生动力之一。对于姚一苇的戏剧创作而言,焦虑是他表达人类世界的主要方式。姚一苇的焦虑包括两个方面的主题:人的困境与戏的困境,而其表达方式却呈现出一种"不和谐"的悖论。姚一苇上个世纪的焦虑在当下并没有获得缓解,而是加深了,它对当代中国戏剧现状仍然具有强烈的现实意义。

摘要：浩瀚的艺术传统对于艺术家来说，往往具有双重含义：首先，传统为艺术家提供了一个强有力的视觉保障；其次，传统给艺术家带来相应的灾难。换句话说，传统使得艺术家失去了“纯真之眼”，使得艺术家在强大的传统面前，时常感到自己的无力，后悔自己是一个“迟到者”。甚至有的时候，传统还会把艺术家压跨。

摘要：作为当下某一类别男明星的命名，与传统概念下的明星不同，“小鲜肉”体现出典型的时代性——它是在互联网与消费文化主导下产生，经由大众媒介与“网生代”群体的推波助澜，成为一道时代的文化景观。有关“小鲜肉”的生产、使用与消费的话题充斥着网络、媒介以及各种会议论坛，凸显出我们这个时代的文化征候，其中包括性别政治、审美趋势、文化潮流以及工业体制，尤其当“小鲜肉”遭遇嗅觉敏锐的资本，与之相关的粉丝经济大行其道，“小鲜肉”的高片酬等问题引发大众关注与行业焦虑。

摘要：本文在一种内在焦虑的理论表述方式中,阐述了中国文化制度创新的必要性及可能性,从公共文化政策研究知识范式的思辨维度,对文化体制改革的某些路线作出了自己的个性解读,并提出总体性制度设计先于具体化体制改革的文化制度创新命题。作者强调,在从"文化权力"走向"文化服务"的公共文化政策转型中,中国问题境况已从观念滞后转换为适配性制度缺位和有效政策工具缺乏,因而中国文化制度创新水平将直接关涉未来中国文化发展与国民文化生活状况的命运。

摘要：音乐艺术是文化体系中极其重要的内容，研究以音乐艺术为主要内容的发展史学，为我们当前发展现代音乐艺术提供重要“动力源”。从二十世纪八十年代开始，在整个音乐史研究过程中．出现了一种新的研究思维，该思维不仅仅“颠覆性”地创造了一种音乐史学研究的全新模式，更为重要的是也为我们认识音乐发展历『史提供了新的研究视角，该思维恰恰也与“新音乐学”的研究方向“不谋而合”，这一研究思维就是从“性别批评”的角度来认识音乐发展的整体历史。

摘要：当代世界，人类借助技术的进步，生活游历和开拓的空间范围极大拓展；几乎彻底改变了时间对人生的意义，而且人类精神可以接触的知识和信息也早已呈现具有无限性的海量模式。因此，当代艺术家可使用的精神资源和媒介资源远远超越于前现代社会的艺术家，面对这种机遇和挑战，不是所有的艺术家都能从容应对的。

摘要：城市绿色空间对焦虑的缓解作用受到城市地理学、城市规划学和景观生态学等多学科学者的关注。然而,受限于数据采集技术的精确程度,很少有研究分析绿色空间中的植被色彩对降低焦虑水平的作用。基于此,本文结合公民科学和人工智能技术建立高精度城市植被数据库,从植被色彩视觉感知的角度入手分两个层次评价植被色彩,并构建有序Logistic模型探究不同地理背景下植被色彩与个体焦虑的关系。研究表明:丰富的植被色彩确实能有效缓解焦虑,但同时受可塑性面积单元(MAUP)和地理背景不确定性问题(UGCoP)的影响。具体而言,提升居住环境的基底色彩水平、增加工作环境中植被色彩的多样性有助于缓解焦虑,并且植被色彩与焦虑的关联主要在小规模缓冲区中观察到。上述结论证实了植被色彩对焦虑缓解作用,能够为城市绿色空间设计提供具体的优化建议。

摘要：曾经在上世纪中叶震惊西方的荒诞派戏剧虽然持续时间并不长,但其直面存在的艺术视野和舞台直喻的方式,在显现20世纪西方人的存在性焦虑、思考人类存在问题方面,应该说是戏剧史上一次耀眼的聚焦表现.'

摘要：付费自习室是一个有现实需求、能够带来收益的创意新业态,不仅能满足为复习备考、“充电”提升的民众对于安静学习环境的需求,还能提升民众的人文素养和综合素质,对在全社会营造浓郁的学习氛围具有积极促进作用。消费者在付费自习室是花钱“充电”,而不是为焦虑“买单”。未来确保付费自习室能沿着正确的轨道“走向远方”,需要对其进行及时有效监管。