摘要：满一通古斯语族民族主要包括:满、赫哲、鄂伦春、鄂温克、锡伯等民族。这些民族有着丰富的动物神话,其中最为突出的是有关熊、虎、鹿的神话。这些神话反映了该语族各民族的先人对万物和人类起源的探索,展现了万物有灵和图腾崇拜的古老习俗。一、关于熊的神话传说岑家梧先生的《图腾艺术史》告诉我们:熊图腾地理分布大约在美洲阿拉斯加——亚洲贝加尔湖——中国黑龙江流域——日本北部及库页诸岛。这些地域大多气候寒冷,森林较密,适合熊的生活,也是狩猎者的乐园。满一通古斯语族民族现在主要居住在黑龙江流域,其中鄂伦春、鄂温克已有史料证明其祖先曾在贝加尔湖地区生活过。他们的生活区正属于熊图腾崇拜地区。

摘要：《冬天的故事》是莎士比亚后期创作的传奇剧,其中有“被一头熊追下”的舞台指示,这也是莎士比亚所有作品中最有名的舞台指示。“熊”这一动物好像出现得非常突兀,在全剧中仅出现几次,似乎无关紧要,实则大有深意。这句舞台指示与同时代颇受欢迎的逗熊活动及历史背景密切相关。剧作家选择熊一方面是因为它代表着残暴和无情,另一方面是因为其意象在改变戏剧氛围和悲喜剧文类上起到重要作用。

摘要：本文主要以徐州地区出土的汉画像石熊图像为研究对象,对图像的内含、意义进行梳理与考释,"熊"不仅表现的是图腾崇拜,更是两汉时期具有重要地位的特殊形象,背后关联着汉代人们的思想意识,反映出《太平经》和董仲舒哲学思想中的鬼神意识和升仙思想。

摘要：南阳汉画中有大量的动物题材,包括现实中的虎、熊、牛、马、犀、象、蛇、鱼,狗等,幻想中的龙、凤、麟、飞廉、三足鸟、人面兽等。其中,熊的数量仅次于龙和虎,居第三位。据粗略统计,南阳汉画馆现藏汉画像石1260多块,画像1700余幅,其中,有熊的画像就占420多幅。 早在原始社会就有许多氏族或部落把熊当作图腾。《山海经·大荒东经》云:“有中容之国,帝俊生中容,中容人食兽,使四鸟,豹虎熊罴。”《列子·黄帝篇》:“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅罴(熊的一种)、狼、豹、虎为前驱……。”郭沫若同志认为:“黄帝为有熊氏,黄帝族的图腾就是熊。”到了汉代,熊的影响更加广泛。汉代好多器物的足部制成熊的样子,称为熊足。如熊足鼎,熊足仓等。汉代的一些镇墓兽也作熊形。

摘要：为有效鉴定熊科(Ursidae)物种,根据熊科动物线粒体细胞色素c氧化酶2(cytochrome c oxidase subunit 2,COX2)基因设计扩增片段为790 bp的通用引物,对9份熊科动物组织样本、4份熊科动物合成质粒和16份对照样本进行聚合酶链式反应(Polymerase Chain Reaction,PCR)扩增、电泳和测序,计算物种遗传距离,并采用邻接法构建进化树。结果显示:16份对照样本均未见扩增条带;9份熊科动物组织DNA和4份熊科动物合成质粒的检测结果符合预期,且与美国国家生物技术信息中心(National Center for Biotechnology Information,NCBI)参考序列的一致性均>96%;8种熊科动物的最大种内遗传距离为0.014%,最小种间遗传距离为0.022%,存在显著条形码差距。结果表明,本研究所建立的COX2基因DNA条形码方法能够准确鉴定熊科物种,可为海关等执法部门打击违法犯罪行为、履行《濒危野生动植物种国际贸易公约》提供技术支撑。

摘要：根据人工养熊的生产和管理的需要,确定了熊的标识方法,并对熊的繁殖生产、胆汁生产和健康状况的管理档案结构进行了设计,并结合生产进行了应用。

摘要：蛙纹古称蟾蜍,在传世文献中有不少关于蟾蜍的记载,并与神话联系在一起。月中蟾蜍实为三足蟾“”是月神、雷神、火神三合一神灵,是鲧禹一系的藏羌民族的崇拜核心。今天存留下来的一些蛙纹形象在一定程度上是历史抑或是神话的再现。

摘要：为了对熊源性成分进行有效鉴定,本研究根据熊科动物线粒体DNA(mtDNA)序列,使用分子生物学软件Primer Express 3.0设计了一套特异性引物、探针,用以建立Taqman探针荧光PCR检测熊源性成分的方法。结果显示,所建立方法特异性强,15份熊属动物组织样品均出现特异性扩增曲线,20份阴性对照动物样品均未出现扩增曲线;方法灵敏度高,最低可以检测到10个拷贝数量级的重组质粒DNA,对熊胆粉稀释106倍后,仍可扩增出熊DNA;方法稳定性好,对相同的样品在不同时间进行2次重复检测,批内变异系数分别为0.88%、1.13%,批间变异系数为1.38%。结果表明,本研究建立的方法可应用于熊属动物组织及其加工品中的熊源性成分的检测。

摘要：《雅林觉罕与额勒黑汗》是一部鄂伦春摩苏昆(即民间说唱叙事诗)，讲述雅林觉罕与额勒黑汗的爱情故事，反映了鄂伦春族的风土人情、民俗文化，具有重要的语言、文学价值。雅林觉罕的父亲以生病为由，让他的六个女婿为其打达罕、鹿、熊、飞禽、鱼类、老虎等猎物，额勒黑汗做得最出色，因此惹得本来对其不满的岳父更为不满。

摘要：谈及俄罗斯,除了伏特加(водка)、套娃(матрёшка)、巧克力(шоколад)之外,当然也少不了一种动物——熊(медведь),在俄罗斯是具有图腾意义的动物,从古斯拉夫人对熊图腾的崇拜到封建社会俄国人对熊的各种行为的描述,再到用"熊"来取名造姓,在艺术创作的过程中,熊的形象被体现得淋漓尽致而又更加丰富多彩。从中不难看出,熊已经不是简单的动物形象,而是作为图腾文化深深地烙在俄罗斯人的意识中,成为俄罗斯民族文化的典型代表和俄罗斯民族的象征。本文就熊在俄罗斯文化中扮演的角色及熊对俄罗斯经济、政治的影响作了浅析。