摘要：旅法艺术理论家、艺术家熊秉明经历了从中国到西方,再从西方返回中国的跨文化;从哲学到艺术,再从艺术延伸至其他学科的跨学科;还有博涉雕塑、书法、诗歌等多种艺术的跨门类,从而使东方与西方、传统与现代、艺术体验与理论思考熔铸一体。他的艺术探索体现出一种独特的思想个性——异学互鉴,也就是中西两种异质性学术文化之间发生相互借鉴从而产生新的艺术思想的情形,其中包含五个环节:异学互望、异学互激、异学互惠、异学更生、异学新境。此外,熊秉明的典型意义还在于,他是20世纪艺术界理论与实践兼备的通会人格化身,并致力于构建理论与实践之间互通反哺的双向路径。熊秉明跨文化的艺术经验与面向实践的理论构想对于当前中西文化交流与文化复兴具有宝贵的启示意义。

摘要：旅法艺术理论家熊秉明认为,从“看”开始,中西方就已经不同了。因此,对“看”的反思成为他分辨中西方不同文化特质的起点。他在《看蒙娜丽莎看》一文中通过对蒙娜丽莎、欣赏者、达·芬奇的目光分析,直指中西视觉在“物的真实”与“想象的真实”“目察”与“心赏”“理性精神”与“游戏精神”等方面的差异。此外,熊秉明意识到,中西观看也有相契的一面,例如:艺术作品中恍惚的表象、生命的含量、对超越人类力量之上的想象等。熊秉明把中西艺术相异相契的发现,归源于在“希腊眼睛”与“佛眼低垂”之间的观看,他的观看之道为全球化浪潮下徘徊于作品与精神、中国与西方、传统与现代的艺术视觉,建立起一种新的期待。

摘要：熊秉明的艺术作品是当代跨门类创作实践的一个突出案例。他的艺术创作始于为哲学寻绎具体的形象,横跨雕塑、绘画、书法、诗等多个艺术门类,以门类的转换映现出一生中创作重心的移动和艺术思想的提升。熊秉明通过线、镜子、鲁迅三种有代表性的介质展示出艺术门类间的技法共鉴、意象共现、主题共筑等特征,提示出不同艺术门类间具有相互激发、协同合作的可能。熊秉明跨门类的创作理路彰显出“极高明而道中庸”的中国心灵,印证了中国心灵追求精炼、省思、无息等内在性传统,表现在艺术创作上即是树立起艺术门类间共通的形式标准、揭示出不同门类艺术家创作的深层动力以及中国艺术在门类间交融发展的绵延韵律。熊秉明的跨门类艺术创作是根植于中国文化传统并推向当代转型的实践范式,表现出丰盈的艺术内涵,对当前和今后的艺术创新具有启示作用。

摘要：熊秉明(1922—2002)是中国现代集雕塑、诗歌、书法、绘画于一身的著名艺术家,也是独具个性的艺术思想家和美学家。熊秉明1944年毕业于西南联大哲学系,1947年转赴法国公费留学,这期间主攻美学,然所学不尽人意,遂弃哲从艺,学习雕塑,此为他艺术转向的开端。终其一生,雕塑在熊先生的艺术生涯中占据极其重要的地位。他的雕塑创作,以动物类题材居多,尤其以“鹤”系列的作品最引人注目。这些形态各异之“鹤”,或轩翥欲飞,或比首低昂,或引吭长鸣,或敛首沉思,姿态万千,意蕴无穷。若深究其中的哲思意味,或可体现在以下四个方面。

摘要：1947年熊秉明先生远离祖国到法国求学,一别竟历50余载.展览会上的这一段段诗文,让我们更加理解这位作为哲学家及艺术家的长者对于人生和艺术的追求,也使我们读懂一颗游子之心.

摘要：熊秉明先生是颇有建树的哲学家、艺术家,是将二十世纪东方文化与西方文化结合而创造出新文化的杰出代表。熊先生在雕塑方面的突出贡献表现在他对金属材料的创造性运用,使得线和面的抽象性富于情感与哲理,这是他对西方视觉形式及中国书法美学研究的形象体现。熊秉明在艺术理论研究方面卓有建树,其大量著作对于探索中国当代雕塑艺术的出路与前景有着重要的参照意义。作为一个多才多艺、广有建树的艺术家,熊秉明先生在诗词、书法 领域亦有独到研究,他是一位将书法引入西方最具影响力、最有成就的代表,曾经使得法国总统希拉克看到法国书法学会在巴黎大学举办的书法展览后欣然题词:“中国书法是艺术的艺术”。 随着中国开放的进程,中国文化的世界性成为人们普遍关注的问题,熊先生做为一颗中国文化的种子,带着母文化的泥土,在西方接受阳光雨露,而长成参天大树,这对我们无疑具有典范意义。本刊隆重推出熊秉明先生专题,援引一些名家撰写的文章予以纪念。

摘要：为什么汉字书写能在历史长河中成为一门高妙的艺术?但为什么不是所有汉字书写的形式都可以称之为书法?中国书法究竟应该具有怎样的文化品格和文化指纹?为什么熊秉明先生要不断强调“书法是中国文化核心的核心”?

摘要：熊秉明是中国书法理论研究现代转向的重要代表人物。他开启了向西方世界系统阐述中国书法理论的艰难之路,综合利用中西方哲学美学理论资源建构出独特的书法美学思想。他为各派书论建立的哲学架构具有划时代意义,他关于“书法是中国文化核心的核心”“书法与人生的终极关怀”“草书与现代艺术精神”等问题的阐述,至今深刻影响着当今书法理论学界的研究。系统地整理并研究熊秉明的书法美学思想,对于明晰中国文化的精神特质、对于当代书法美学研究的话语转换和意义建构都有重要的借鉴价值。

摘要：吴昌硕是近代集诗书画印“四绝”于一身的艺术大师,其篆刻艺术开宗立派,登峰造极。熊秉明是现代融东西方艺术为一体的艺术实践者与开拓者,其雕塑艺术因独特的哲学思想和文化意蕴独树一帜。本文通过对吴昌硕篆刻艺术与熊秉明雕塑艺术的比较分析,试图探寻两人艺术创作规律和作品文化内涵之异同,继而指导自身艺术实践,并为当代书法、篆刻和雕塑的创新发展提供一些参考。

摘要：哲学、艺术学、心理学、书学,共同构建了熊秉明的书法造形观念。这一观念的要义在于,通过"当于目而有据"的造形特征,以"科学的方法",对经典作品及书法的造形规律作出"精确严格"的分析,从而进行对书法的赏鉴与学习。此外,由书及人,熊秉明结合视觉心理学的原理,借由此被精确严格分析过的造形,层层剥离出书者个体的性情、心理,并以此推及某种集体心理、时代特征,甚至整个民族的文化精神——此两者共同构成了熊秉明书法造形观念的内涵与外延。自二十世纪七十年代末以来,这一观念,以及熊秉明在实践此观念过程中形成的方法论,于传统书论之外拓展了现当代书法理论研究的领域,他因此被海内外学者称为"中国现当代书法理论的先行者"。