摘要：2010年7月1日拂晓,一辆灵车静静驶过长安街。没有老幼相偕、泪雨纷飞的送别,也没有花圈簇拥、白菊黑纱的仪式。中国杰出的艺术家、艺术教育家,91岁的吴冠中先生在十余位亲友的陪同下,走完了人生的最后一程。

摘要：艺术是崇高的事业,艺术应该表达崇高的理想,应该有哲学的内容……但最重要的应该是艺术家本人情感和思想的真实再现,艺术品应该是艺术家真性情的流露。至于思想、理想、哲学和文化的高度,那只是每位艺术家根据自己的能力和才智作有限的追求,无法拔高,不可勉强。熊秉明先生在“关于罗丹——日记择抄》中,用含有悲剧性的文字写到他的老师纪蒙(Gimond),这位勤奋。

摘要：问:新加坡的书协和国内的书协有很大的不同,它的性质不是机关单位。答:是义务社团,按照资本主义社会的运作习惯,有时候看你表现差不多,就给你一些帮忙,也不是长期性的了。差不多大前年,一个国会的代表团来,看大家都在努力地替政府做工,就问大家有什么要求,我有很多朋友也在那个团里面,说,"他拿的是教育部的薪水,做的是艺术部的工。"因为我的职业是教师。问:现在有专职的工作人员吗?

摘要：法国学者熊秉明先生认为，中国书法是中国文化的核心，对此很多人都发表了不同的看法，我认为，要列论中国书法与中国文化的关系，讨论中国书法究竟是否是中国文化核心的核心，首先要了解文化的结构和层次，了解文化的结构和层次中的核心是什么，然后再分析中国文化的结构和层次，得出中国书法在中国文化的结构和层次中的真实情况，然后分析中国书法是否具备中国文化“核心的核心”性质。

摘要：塞纳河、罗浮宫、左岸、凯旋门、文艺复兴建筑……这一切成就了法国艺术花园的美名,使得全世界的美术生都对这片土地充满着憧憬,去艺术之都"朝圣"的学子们从未间断过。荷兰的凡.高、俄国的夏加尔、意大利的莫迪里阿尼及西班牙的毕加索和米罗……他们都来了,这些身在法兰西的"外国人",

摘要：一已成为历史的20世纪,除世纪末出现过书法热外,大部分的时间中,书法在大的文化格局中,未得到应有的重视。在文化运动、社会变革、艺术思潮的起伏中,书法基本处于边缘的状态,它很少成为争论的问题,即便是争论,圈子也很小,引不起社会普遍关注。作为艺术的一个门类。

摘要：国际著名艺术理论家兼哲学家熊秉明曾经明确地指出过：“书法是中国文化核心的核心。”的确，中华文化博大精深，要让世界来了解中国的文化，最佳的方法莫过于先从书法艺术入手。

摘要：中国书法是在汉字基础上发展完善起来的艺术门类,它以汉字为载体,与汉字须臾不离。所以,以汉字为载体的中国书法是中华文化的独特表现形式,是人类文明的宝贵财富。在四大文明古国中,因为汉字一直在使用,中华文明才一直得以延续繁荣下来。正是在这个意义上,我们才能理解熊秉明先生“中国书法是中国文化核心的核心”的著名观点。

摘要：一"文化核心论"形成之前的不同言说"书法是中国文化核心中的核心。"这一观念是已故旅法华裔艺术家熊秉明先生于一九八四年在北京中国艺术研究院的一个座谈会上提出。熊秉明先生说:"‘文化’一词的内容包括极为广泛,可以纳入人类的一切活动,无论是物质的创造或精神的创造。但是所谓‘文化’并不是这许许多多活动的简单的总加。把这许许多多活动详实地、点点滴滴地记录下来,只能构成人类学家研究的资料,就像把每天的报纸搜集起来并不是历史。

摘要：文史和艺术本是互相沟通的，但很少看到把这三者浑然融合在一起的著述。我一直期待着有朝一日能读到这样的著述。两年前，一家出版社先后送来同一作者的两本书，请我写书评。作者熊秉明是法籍华人，是数学家熊庆来先生的哲嗣，居法多年，从事艺术教育与研究。因为要写书评，所以书读得比较认真详细，