摘要：她来自燕赵第一州——涿州,乡间农家的生活洗礼使她具备平易、朴实的性格。她起步于剧团学员,艰难的学艺生涯练就了敢于拼搏的意志。在经历了几番风雨的蹉跎岁月,如今她在京剧艺术殿堂中跻身于国家一级演员的行列,成为颇具影响的艺苑明星,她就是河北省京剧团著名青衣演员肖月珠。

摘要：清代前期 ,燕赵民间音乐中大量保留了明末以来的多种艺术形式 ,并在时代的审美要求下被赋予了新的内容 ,在形式上也有了新的发展 ,一些音乐品种也通过多种方式和途径传入燕赵地区。乾嘉年间 ,“花部”戏曲与说唱音乐的兴起、“时调”的大量涌现等促使了燕赵民间音乐更快、更全、更高水平的发展 ,表现出明显的过渡性、均衡性和职业性。清代后期 ,燕赵大地之上各音乐形式间或相互吸收、借鉴而得到进一步完善 ,或分化、融合而形成新的艺术品种 ,在改革与创新中构建出新的格局 。

摘要：刘金凯刘金凯,1957年生,编审。现任中国书协编辑出版委员会副主任、河北省书协主席。2009年任第三届中国书法兰亭奖评委。书法作品曾入展第七届全国书法篆刻展、第八届全国中青展、纪念红军长征胜利70周年展、全国第二届草书艺术大展等展览。先后出版《河北当代书法名家刘金凯书法集》《河北当代书法家刘金凯》《刘金凯行草书桃花源记》

摘要：燕赵自古善歌。燕赵音乐素以品样多、形态发育较成熟而满足着生活中多个社群的需求,成为中国传统音乐中一方历史遗存丰厚的文化区。为了探究燕赵传统音乐艺术规律,交流当代学者研究成果,培养音乐理论研究人才,由河北师范大学和中国艺术研究院音乐研究所联合主办的“第二届燕赵音乐文化研讨会”于2016年11月19—20日在河北省沧州师范学院举行。本次会议的议题是以明清以来的俗乐为主旨,以明清之际的河间府音乐文化为中心。

摘要：以客户为中心,运用差异化策略打造品牌化广告经营模式是促进报业广告新一轮增长的利器,也是实现报业经营高质发展的必经之路。

摘要：春秋文化广告公司在执行上使活动从形式到内容做到的和谐统一的步调,让新人们不但觉得婚典别出心裁,见之难忘,更利用户外广告的高关注度、新颖度,又增加了潜在消费群体的喜好度,从"点"到"面"的将影响铺展开来。

摘要：　　大型现代豫剧《蓝花碗金豆子》自从亮相舞台以来,受到社会各方面关注,不论是在乡下,还是在都市,每场演出都会受到观众的热烈欢迎.作为这个戏的主要演员,从剧本创意开始,一直到进京参加中国纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年演出,我和这个戏同命运,共呼吸,在各位老师的帮助下,不断提高认识,一步步走进人物,把一个活生生的戎冠秀立在了舞台上.经过这样一个戏,我的文化素质、艺术素质、人生阅历都有了很大的收获.真所谓,搞好一个戏,胜读十年书.……

摘要：燕赵审美文化中的慷慨悲歌,作为一种文化审美风格,是由地域特征、文化传统和艺术内容共同呈现的。燕赵审美文化在承德地区是京城的'政治——天下'美学的组成部分;在冀南、冀北、冀东分别体现了农耕文明、游牧文明、海洋文明三大板块的特点。这三大板块作为中华文明的主要形式环绕于京城周围,象征和强化了'天下之中'的观念,这是燕赵审美文化不同于其他省份的独特之处。和京城中心以及各文明板块相对应,燕赵大地产生或流传着各具特色的乡土艺术,包括承德的山庄戏剧,冀南的舞狮、拉花、豫剧,冀北的二人台,冀东的评剧、武术艺术,等等,它们共同的精神内容是慷慨悲歌。在当今现代性的文化语境中,燕赵美学精神应该实现创造性的转换,使之在社会文明建设中焕发新的光彩。

摘要：哈哈腔,又称＂喝喝腔＂、＂呵呵腔＂,流行于河北省的保定、沧州、衡水、廊坊、石家庄以及山东省的惠民、德州等地区。哈哈腔原是俗曲曲名。清代嘉庆年间,北京钞本《杂曲二十九种》所收《西厢记·游寺》和北京＂百本张＂钞本中均有该曲。哈哈腔约形成于明末清初,清代乾隆年间已经在京师和民间流行,清末民初达到鼎盛。

摘要：燕赵风骨,是燕赵地区源远流长、独具特色并传承至今的精神气质与独特品行。这种风骨,形成于春秋战国时期,此后两千多年,华夏大地历经各种变迁,然而扎根于燕赵大地的“风骨”却一直延续、熠熠生辉。近代中国危机四伏,中华儿女前赴后继,救国存亡。这个时期的燕赵文人书家,表现出独特的风骨。其为人,刚正不阿、敢于反抗、忧国忧民、安稳社稷;其书法,用笔刚健、结构严谨、章法端庄。燕赵风骨是千年延续下来的文化精髓,是中国文人的风骨,是真正的华夏风骨。这种风骨,为当今文人的品行和文艺创作树立了良好的典范。