摘要：康有为《广艺舟双楫》中"尊碑抑帖"的思想为近代碑学的兴起,繁荣奠定了坚实的理论基础,作为集碑学大成之一的《爨龙颜碑》无疑成为众多碑学家和书法爱好者顶礼膜拜的"圣物"。本文将分析此碑的成因、艺术特色等,探索碑学的共性,为学书者指明学碑方向。

摘要：在云南省曲靖地区陆良县城南14公里的贞元堡(薛官堡)处,有一通高3.38米,上宽1.35米,下宽1.46米,厚0.52米的碑刻,碑阳(碑的正面)和碑阴(碑的背面)都镌刻有文字.碑为长方形,碑首呈半圆形,碑额的下部中央有一“穿孔”。

摘要：《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》是中国书法艺术的瑰宝,爨宝子碑立于东晋时期,爨龙颜碑立于南朝宋时期,二者均属于"南碑"。因为南碑数量较少,爨龙颜碑不能单独形成一种书体(爨体),而且当时北魏是中国政治经济中心,影响较大,所以也就把该碑归为魏碑体。

摘要：《爨龙颜碑》全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县候爨使君之碑》,南朝刘宋大明二年(公元458年)刻。现存云南陆良县贞元堡小学内。与晋《爨宝子碑》并称为云南“二爨”。因此碑字迹较大,故又称之为“大爨”。此碑书法雄浑古朴,结体多变,用笔饶有隶意,给人一种壮美之感觉。碑中书迹是由隶变楷过渡阶段中一件颇为难得的遗迹。另外,此碑出土后人们对其书艺的评价超过已发现的其他南北朝碑。清康有为在《广艺舟双楫》中说:“宋碑则有《爨龙颜碑》下笔如昆刀刻玉,但见浑美,布势如精工画人,各有意度,当为隶楷极则。”《爨龙颜碑》的用笔:在点画上,具有雄强峻厚的艺术特征。笔画棱角分明,如昆刀刻玉。

摘要：康有为在《广艺舟双楫》中多处盛赞"二爨",尤以《爨龙颜碑》为最,因其成熟、浑美,与其碑学审美观念高度契合,故列其为神品第一。康有为偏爱"二爨"的原因是因为"二爨"笔法体格高古厚朴,既可以取法,又可考见书体演变源流,更是他扬碑抑帖思想驱使下的一种必然。

摘要：回顾起来,我钟情书法艺术已有些年头了,不管工作多么的繁忙,春夏秋冬从来未辍笔。书画创作已成为我生活中的一种表达方式、工作之余的一种最佳休息状态和自我调整的生活方式。每每收到作品获奖消息,便让我有了不断前行的动力。

摘要：闻名遐迩的国宝爨龙颜碑,自彰世以来,其历史及书法艺术价值已人尽皆知,而对其形制特别是其额上浮雕的含义及其隐藏的秘密,问津者似不多见.其实爨龙颜碑的浮雕图案、布局蕴含着中国传统的宗教、艺术、图腾以及碑体演变等多种文化信息,需要人们去感悟.

摘要：1961年,国务院公布了180处第一批全国重点文物保护单位,爨(cuàn)宝子碑和爨龙颜碑分别位居石刻类的第二和第三号文物。有趣的是,这两块碑都来自云南省曲靖市。它们究竟有什么独特的历史和艺术价值,不但得以入选第一批全国重点文物保护单位名录,而且还名列前茅?故事还得从两块碑的发现说起。

摘要：康有为(1858—1927),原名祖诒,字广厦,号常素,又号更生,晚年署天游化人,广东南海人,其弟子尊其为'南海先生',世称'康南海'。早年受教于名儒朱次琦,后赴香港、上海等地,光绪十七年(1891)于广州长兴里万木草堂聚众讲学,宣传维新思想,光绪二十一年(1895),联合在京举人发起'公车上书',并提出变法图强的维新纲领,先后六次上书,得到了光绪皇帝的信赖。而后清政府自上而下推行新政,但由于多种因素,最终维新变法失败,史称'戊戌变法'。

摘要：民国时期可以说是中国历史上一个大变革的时代,军阀割据,内战不止,日本军国的侵华战争等等,使社会动荡不安。在这段社会转型期里,政治、文化、经济各个领域也发生着剧烈的变化,近代的社会思潮广泛传播,新美术、新戏剧、新音乐、新文学等多种新的艺术不断诞生。在这样的历史大背景下,书法的发展也受到了一定的影响。民国时期的书法虽然继承了清末的碑学,(1)但是有了新的发展,南北皆收,碑帖并重,可以说是颇为自由发展的一种状况。