摘要：具有地域特点的内蒙古民歌爬山调的歌词结构,是中国诗歌的传统结构,而方言和叠词的使用形成了爬山调的地域性语言,爬山调的基本艺术手法是中国诗歌传统的赋、比、兴。

摘要：内蒙古西部是爬山调的主要流布区域,当地人民也称之为"山曲",是中国传统民歌之一部分。爬山调与山西的山曲和陕北的信天游一样,都是劳动人民在山野田间抒发情感的山歌体裁。其内容大都是根据演唱者自己的亲身感受即兴创作的,它以传统的赋、比、兴写作手法,编织成文字锦绣。爬山调的文辞形象鲜明、比喻生动、含蓄蕴藉、引人入胜。如:路畔上长的一苗灵芝草,谁也比不上妹妹好。

摘要：本文通过对爬山调和山曲分别进行音乐旋律和歌词内容上的分析,比较出二者的共性与差异性。试图证明爬山调和山曲的亲属血缘关系,并且考究二者之间的联系。

摘要：爬山调和信天游同属于西部地区的民歌体裁,具有许多共同之处。如都采用两句一组,每句字数不限,多用比兴的手法,并在歌词中出现大量的方言土语等,使其均具有浓郁的乡土气息和地方特色。同时,由于地理环境、风土人情、风俗习惯的不同,两者又存在一定的差异。

摘要：河套爬山调是内蒙古西部极具特色的民歌歌种,其题材广泛、内容朴实、曲调丰富,是我国地区音乐文化的瑰宝。本文通过对河套爬山调的历史背景的梳理,去探寻其艺术特征,如:各种叠词的使用和地方俚语的运用,简朴耐听乡土气息浓烈,这都赋予了其独特的语言特点。

摘要：我国历史悠久,地域辽阔,民族众多,民歌更是浩如烟海,源远流长,各具特色。这些民歌,有如璀璨夺目的明珠,闪耀着绚烂的光彩,是中华民族文化宝库中不可或缺的宝贵财富。

摘要：本文以"融合"为引子,通过分析爬山调中山西、陕西、内蒙古间的地区文化融合以及蒙古族与汉族的民族文化融合来展示爬山调的艺术特色及其价值。从多角度对比、探寻了武川地区爬山调的语言艺术特点、旋律结构特点甚至当地爬山调的传承等各方面形成的可能因素。

摘要：爬山调是北方重要的民歌体裁,其产生以来,流行于内蒙古武川县、土默特地区,以及河套地区。爬山调从清朝末年逐渐形成,到现今经历了由盛到衰的过程。笔者通过梳理大量的文献,发现前人针对于爬山调目前的发展现状研究都只是阶段性的有所提及,而在曲调的收录和创新等方面仍有待进步。笔者从民族音乐学的角度出发,运用相关学科方法,围绕爬山调传承人武三军、相关学者王恒英、武川县非遗传承基地演出团成员等采访对象进行田野调查,对武川爬山调的传承与发展现状进行研究,明确爬山调传承发展的瓶颈,提出相关建议。

摘要：随着知青选调,我离开了后山,转眼二十多年了,那亲切的爬山调仍时时萦绕心间.每当独处在宁静之中,身心一放松,心里就轻轻地唱起:

摘要：爬山调是在内蒙古西部河套地区广泛传唱的民间歌曲形式。乌拉特前旗是爬山调传唱较为集中的地方。笔者以乌拉特前旗爬山调传承人及其演述活动为研究对象,通过采取口述访谈、参与观察等方法,对当地爬山调的发展现状、传承人的功能与意义等相关问题进行讨论。