摘要：目的:陆游是南宋爱国诗人的杰出代表,金朝与南宋之间入侵与反入侵的斗争,以及南宋内部投降和抗战两种政治力量的斗争伴随诗人一生,然其爱国情怀终生不渝,杀敌报国、恢复中原的愿望诉诸笔下,奏出了那一时代文人诗歌的最强音。陆游自觉地将诗篇与现实斗争紧密联系起来,国家身处困顿之中却报国无门的共同遭遇,使陆游以对屈原爱国精神的关注和对哀思伤怀传统的继承为中心,超越时代与屈原成为知音。文章主要统计陆游诗中的屈原书写,从中探究陆游对屈原的接受。方法:文章对陆游书写屈原诗中的相关关键词作频次统计,分别为与屈原相关、与诗题相关、与屈原活动时空相关,直观地反映出屈原对陆游影响之深。结果:陆游对屈原的理解和接受以爱国精神为中心,更在“屈骚”精神的基础上更进一步,主张写作诗文应当紧密结合现实社会,关心国家、民族与人民的命运,同时密切结合诗人的生活际遇,凝聚诗人的真情实感。结论:陆游诗歌中对屈原的书写展现出深刻的家国烙印,并以“怨句”为底色加以呈现。“怨句”底色的形成与诗人的性格和生活体验密切相关,因此在不同的时间与处境下,陆游诗歌中“怨句”的书写态度不尽相同。诗人对功名失意、报国无门始终心存戚戚,因此书写屈原的诗中呈现出“怨句”底色。

摘要：刘过是南宋爱国诗人、辛派词人。他胸怀大志，力主抗金收复中原失地。但他四次考试落第，生活贫困，终至落魄江湖，穷死昆山。然而，他那充满爱国激情和具有艺术特色的诗词，却长留人间，成了中华民族不朽的精神文化遗产。

摘要：这块黄河石,心任天造,天地和同,境界超凡,简而不俗,堪称大自然鬼斧神工的杰作。它的画面酷似蹒跚在汨罗江边,口吟"九歌",孤独得青铜般的爱国诗人——屈原。公元前278年五月初五早晨,屈原选择了一块巨石,抱着它,纵身跃入了滚滚激流的逝水之中。千百年来,汨罗江抚慰着风的无言、浪的感知、鱼的眼睛、舟的竞渡,抚慰着岸芷汀兰、无尽的义愤、时代的伤痛、彻悟的延宕。

摘要：林则徐诗以道光十八年(1838)赴广东禁烟为界,分前后二期。林则徐学诗,不主一家,早期有不少反映民生疾苦及表现自己胸怀的作品,艺术上已有较高造诣。后期所作,充溢爱国激情,多郁勃苍凉之气,所作非寻常诗人所能及。林则徐兼工诸体,而以七律为优。林则徐亦工词,为嘉庆、道光间一大家。林则徐不愧是近代最重要的爱国主义诗人之一。

摘要：本文简述了二十世纪前半期著名诗人常燕生的爱国诗词《山西少年歌》、《故都赋》与《翁将军歌》等,兼论了常诗的时代背景与艺术风格。抗战期间常氏流寓四川成都,初稿曾在2005年山西晋中市常氏学术研讨会上发言。

摘要：朝鲜爱国诗人金泽荣及其书法艺术魏武朝鲜，是亚洲历史悠久的文明古国。其名有宁静的晨曦之意，其山川人文亦具朴实安祥的特性。朝鲜与我国紧邻，在漫长的历史发展过程中，两国不仅在经济和政治方面关系密切，在文化交流上也比较频繁。历史上，两国的一些学者曾结下了深厚...

摘要：再论伟大诗人李白的爱国主义思想高瑞雪我国古代的爱国主义的表现是多方面的，无论政治上还是经济上；无论是军事上还是文化上，无论是文学艺术还是对待祖国山河都有着耀眼的表现，仅仅就我国古代诗歌这一很小的方面，揭开中国古代诗歌史一看，从《诗经》开始直到清朝末期...

摘要：“同光体”是活跃在清末光宣年间和民初诗坛的一个诗歌流派。此派诗人大致可分闽派、赣派和浙派,他们的思想状况、艺术风格都比较复杂。陈三立(字伯严,号散原老人,江西义宁人)为赣派诗人的代表。他的思想也有复杂性,他的艺术风格被陈衍归人“生涩奥衍”派。然而他却是具有改革思想、民族气节的爱国诗人。 陈三立的主要政治活动在中日甲午战争之后。中日甲午战争的失败,宣告了洋务运动的破产。此时民族危机空前严重,瓜分的危险迫在眉睫。诚如林纾《闽中新乐府》所云;“波兰印度皆前事,为奴为虏须臾至。”(《国仇》)在这民族危亡的形势下,维新思潮迅即高涨。有识之士,莫不怵惕国势阽危,思有以振衰起弊。光绪二十三年(1897),湖南巡抚陈宝箴(字右铭),与同官在湘中行“新政”尤力。他们辟利源,开民智,办实业,倡新学。“若内河小轮船也,商办矿务也,湘粤铁路也,时务学堂也,武备学堂也,保卫局也,南学会也,皆次第举办”(梁启超《谭嗣同传》),并出版《湘报》、《湘学报》,以推动全国维新运动的发展。陈三立随侍湖南,多所赞画,成为乃父陈宝箴的得力助手(吴宗慈《陈三立传略》)。他于光绪八年壬午(1882)举乡荐,十二年丙戌(1886)成进士,授吏部主事。但他倜傥有大志,不以官禄为念,通籍后“讲学论文,慨然思维新变?

摘要：王一桃是香港文坛享有盛誉的一位爱国诗人。他坚定不移地遵循现实主义的审美创作原则,且根据自己的创作实践,把这一审美创作原则的精髓概括为"示人以真,导人以善,给人以美"。他强调诗是真善美最完美的结晶,认为诗人笔下只有流露出生活的真,心灵的善,艺术的美,其诗才具有活生生的生命,才具有超越时空的永恒价值。

摘要：张际亮(1799～1843年)，榜名亨辅，字亨甫，早年曾号松寥山人，自署华胥大夫，福建建宁人。著作今存《张亨甫全集》、《思伯子堂诗集》、《金台残泪记》、《南浦秋波录》等。他是我国近代爱国诗潮涌动之初出现的著名的爱国诗人，他生活在外海凭凌、民生凋敝的年代，常怀忧国忧民之心，其诗作倾注了对国家民族命运的关心和对人民困苦生活的同情。陈其寿谓其“高青邱后罕有其匹”，林昌彝的《射鹰楼诗话》称其：“天才俊逸，腾骧变化，雄视一代。其于诗刻意为之，而性情气格两两俱胜。”符保森的《国朝正雅集》更认为“嘉庆、道光以来作者，未能或之先也”。林则徐亦称其有经世之才。