摘要：爱欲与艺术主要讨论艺术作为生命本能的显现,这种显现会在情欲和色相判断中成为人的个体(自我)生命活动中意识最为强烈、快乐程度最为急迫、追求形式最为趋向美好的部分。爱欲的主题在艺术学上是研究和揭示其作为人的本性,在变现为世界和人生之后,如何再度被形式化。艺术的一个重要部分是由爱欲变现而来,并延展在各个层次共同起作用。

摘要：《相片之用》顺应了当下“无度影像化”的潮流,以图文并茂的方式,借助安妮·埃尔诺和她当时的情人马克·马力的双重视角,记录了埃尔诺罹患乳癌期间两人的爱情故事,是埃尔诺作品网络中的重要节点。作品中通过文字与影像双重媒介而得以具象化的爱欲是驱动写作主体不断颠覆社会禁忌、向理想中的真实迈进的核心力量:正是在爱欲的催化作用下,饱受癌症折磨、在医疗机构内部被无情客体化的叙事者才能在生理和智性层面重新寻回对必死之身的主宰,并借助艺术实践,真切地感受到创造与重生的乐趣,进而坦然接受随时可能降临的死亡。

摘要：关于周星驰版电影《大话西游》的阐释,很多都把重点集中在其电影艺术的后现代主义特征上,对它到底描写了什么样的爱欲问题,凸显了什么样的爱欲思想的时代性困境,一直语焉不详。从中国当代爱欲思想谱系的视阈去回溯《大话西游》,可发现全片从男女复合视角书写了爱欲的悲剧性死结。一方面,全片的核心爱情故事其实是一个变心的故事,“变心”源于“人意之爱”向“天意之爱”的转换;另一方面,全片深刻解释了个体爱欲如何从“人意之爱”“天意之爱”最终走向“无爱”。由此证明,挚爱正走向虚无主义的当代爱欲困境其实在1990年代后期的爱欲叙事中就初现端倪。

摘要：默多克通过"善的定义"以及如何用善来指导和提升生活,对她作品中的"道德"主题进行探索。本文试图说明默多克是如何在作品中赋予艺术和艺术家以崇高使命,孜孜不息地探讨伟大的艺术如何发生作用,以帮助人达到道德上的善。

摘要：17世纪,每个荷兰人都被裹挟在与世界的碰撞里。这一百年间,独立战争锻造出联省共和、全球贸易取代了自然经济、金融资本改写了阶层划分、市场规则引发了信仰改革。在如此激荡的社会浪潮中,处于主流地位的艺术产品却是以描绘琐细的日常生活而著称的风俗画,其中以家庭生活为题材的作品数量尤多。被后人统称为荷兰小画派的职业画家们将空前的热情投注到安于室内、忙于家务的普通女性身上。

摘要：著名的法兰克福学派思想家马尔库塞的美学理论已成为本世纪提供给人类的丰富的精神遗产的一部分。马尔库塞把美和艺术看作是人基于本能、爱欲、感性的潜能对抗异化社会和现实压抑的政治力量,对于他来说,革命就是清除受到欺骗、受到压制、受到操纵的意识形态,用想象的、快乐的、甚至破坏的艺术形式来取代固有的现实形式。本文从法兰克福学派社会批判理论的角度,论述了马尔库塞美学思想中交融着的浪漫主义和现代主义因素及其矛盾,指出了其中的进步意义及局限。

摘要：马尔库塞在弗洛伊德的基础上提出了从压抑性文明走向非压抑性文明的爱欲解放学说,然而最后他却只能借助于艺术的审美形式来抗衡现实,“审美—艺术”成为实现其乌托邦人类解放的唯一途径。本文试图阐发马尔库塞审美的乌托邦思想发展的内在逻辑,从中可以看出高度同质化年代个人审美乌托邦的出现是历史的必然。

摘要：邢小利是一个学术刊物的编辑，也是一个文学评论家。他创作了大量的散文和一些小说，产生了较大的社会反响。清新流畅的文笔、温润浸骨的抒情、透彻明晰的哲理，使他的散文情理交融铸就优美感人的篇章。而其小说创作集中了散文和文学评论的优长，呈现出独特的思想取向与艺术价值。《捕风的网》是邢小利的一部中短篇小说集，是他小说创作成果的集中展示。

摘要：沈从文对人性理解至深,他深受以弗洛伊德为代表的西方现代心理学的影响,在其小说中生动地展现了人物的潜意识性心理活动,取得了杰出艺术成就,为中国现代文学爱欲书写树立了一个极高的典范。沈从文不愧为中国现代卓越的人类灵魂的透视者和表现者。

摘要：一方面,"美与艺术是驱除人作为艺术品的性感的方式",它使得性欲在一种相对非压抑性的方式中得以升华并成长为爱欲。艺术使人们的关系带有优雅的特点,缓和情欲的原始力量,利用幻想使肉欲变得高尚,把身体的冲动提到更高的境界。另一方面,尽管人以审美的方式驾驭内心的原始冲动,爱欲仍是肉与灵的合一,爱欲中依旧包含了驯化的和随时可能爆发的性欲。尽管爱欲因艺术和审美而削减了性欲,却永远无法完全摆脱它;同时,由于爱欲引发并创造出的美感如弗洛伊德所述仍然只是其在幻想中的亚满足,一旦性欲的目的达到,美感便开始削弱甚至丧失,矛盾因此依然存在。