摘要：由于文化与媒介深深交联，故媒介通过符号体系表意时，能够而且必然执行着意识形态功能：将种种文化观念予以自然表达，使这些观念在人们心目中获得强化。所以，媒介在传递信息的同时，也传递着文化，传递着价值观念。媒介广告也不例外。当人们日益慨叹广告之强大渗透力时，大概已深切体会到现代广告具备的另一功能一一除“推销商品”的表层功能之外的深层功能：“创造意义结构”（英国学者威廉姆斯语）。

摘要：一、开端 早在本世纪20年代,英国女作家弗·吴尔夫便对妇女与小说这样的问题发过议论,而且影响甚大,以致今天人们仍奉她的文章为女权文学批评的经典之作。她说:“如果妇女准备从事小说创作,她就必须有钱和自己的房间。”这说法听起来似乎稀松平常。

摘要：美狄亚与霍小玉是与传统女性相背离的另类女性形象:东西方文学中复仇的反抗女性。她们同处于以男性文化为中心的社会中,却显示了不同的人格层面:霍小玉是对人物"人格面"的艺术解说,而美狄亚则把人物的"阴暗面"发挥得淋漓尽致。两位反抗女性形象塑造上的差别更深刻地体现在人物个性及思想意识上。追根溯源,造成这种人物形象塑造方面差异的最深层原因就在于父权文化意识形态对作者创作不同程度的影响。

摘要：五光十色的广告词及形象渗透进每一个公共和私人空间,它们在传递商品信息的同时亦在传播文化观念。这种文化的渗透力无所不在且越来越“深入人心”,成功地令受众视广告表意体系背后的意识为必然。其中,尤为值得我们关注的是:广告正愈来愈多地传递出对女性不公正的认识、评价。由这种不公正折射出现代社会中的父权意识作为一种文化力量仍然影响着媒介广告制作。 目前,在中国媒介广告中,女性的形象、位置、角色较明显地显露出性别歧视的倾向。主要表现在两个方面:

摘要：由于文化与媒介深深交联,故媒介通过符号体系表意时,能够而且必然执行着意识形态功能:将种种文化观念予以自然表达,使这些观念在人们心目中获得强化;并且不自觉认同,成为主体的内在期待;从而维系现有文化。所以,媒介在传递信息的同时,也传递着文化、价值观念。媒介广告也不能例外。当人们日益慨叹广告之强大渗透力时,大概已深切体会到现代广告具备的另一功能——除表层功能:“推销商品”之外的深层功能,如英国学者威廉姆斯所言的“创造意义结构”。

摘要：五四时期的女作家为中国现代文学的人物画廊奉献一批个性鲜明、光彩照人的女性艺术形象的同时,也刻画了一些顽固威严的父亲、卑劣猥琐的丈夫和单纯幼稚的恋人等不同类型的男性形象。尽管这些男性形象既没有与之相对应的女性形象鲜活生动,栩栩如生,也没有同时期男作家所塑造的同性形象那样棱角分明,清晰可见,却也从中彰显了女性在当时情况下的社会生活、社会地位、精神面貌、理想追求和对男人的愿望与要求以及男人在女性心目中的形象与位置,反映了女性在社会发展中的价值和地位。

摘要：国殇叙事中书写女性创伤的《金陵十三钗》,与疫情沉寂后一场由女性看客“生成”的残酷戏剧《八佰》,在不断地唤醒和打动观众。战争中的女性和同处于受支配与被压迫的“他者”状态,在反抗中构筑了一个奇特、有机、光芒的地球诗意栖息地,为人们解读战争电影提供了新思路。文章聚焦于战争电影隐喻下的女性与动物意象的有效融合,旨在用“自然之镜”中不同的“生态意象”的构成来反映影片内涵,诠释父权制与人类文明的生态自然观,探讨生态伦理的话语实践和女性意识的审美表达。