摘要：木版水印，最早出现在中国，是最具中国文化传统的版画版种，是现今沿用中国古代垣版水印法的水印木版画艺术，其东传日本极大地影响了浮世绘版画的发展，后又对中国新兴木刻版画有影响。水印木版画可以说是东方国家特有的艺术形式，20世纪80年代以前，全球只有中国和日本有水印木刻版画，西方各国只有油印版画，而没有水印版画。

摘要：宋代统治者从尚文抑武出发，大力推行“儒、道、释”三教合一政策。宋太祖登基之初，即采取一系列发展佛教的措施，如修葺废寺、雕造佛像、设立印经院等，

摘要：黑水城出土的版刻文献是中国印刷技术的产物,是研究中国印刷术的实物资料,也是版本学、版本目录学、社会历史研究的重要资料。虽经百余年的努力,取得了可观的成绩,但就文献数量、定名、断代、版本关系等基本问题来说,现研究成果仍存在着一些不足,恰恰是这些基本问题影响着学界对这类文献面貌的认识及其价值的准确评估。

摘要：丰南，现称西溪南，地处徽州万山丛中的一个千年古镇，自唐以来积淀了丰厚的文化底蕴。得益于徽商活动的活跃，在文学、艺术、收藏、刻书等方面涌现出不少大家，尤其在藏书刻书方面，明清两代名家辈出。现就本人收藏之数种丰南籍藏书、刻书家所藏刻书，作简要叙述。

摘要：中古以后美术教育基本途径，一日师徒口授、父子亲传，二日画谱临仿、法帖师范。无论教学性质、传承形式，二者都有内外亲疏、远近宽窄的区别。前者或有范样，皆为手稿。后者概需副本，以为传习媒介，故关涉复制手段。照相术发明以前，中国图、文复制方法多样而高明，世所共推。中国古代美术教育发展与普及的水平，经典楷模美术教育思想的确立不移，亦系乎于此。于论述明代版刻、画谱问题之前，有必要对明代以前中国古代图、文复制的手法作一历史归纳。

摘要：黑水城汉文文献涵盖宋、辽、夏、金、元等朝代,近年来随着文献研究的展开,一些版刻中的避讳字先后被择取出来,应用到了断代、版本等研究当中。文章在已有成果的基础上,又摘录出“共”、“洪”、“供”、“明”、“顺”、“擁”、“常”、“尧”、“烧”、“晓”等10个避讳字。这10个避讳字中“顺”、“常”为首次发现的西夏讳;缺笔“明”有西夏讳,也有辽讳,最终的判断要综合其他信息;“擁”、“尧”、“烧”、“晓”等为金讳,其中的“擁”出现在西夏文本中,是西夏文本中的金讳。

摘要：蒲国昌为海内所知,先是因为二十世纪八十年代初期贵州版画现象,继而是在1985年中国美术馆“十人半截子美展”上题为《召唤》以版刻、彩绘、水墨和木绳完成的综合材料作品。

摘要：古籍版本类型中除了版刻之外,还有大量的以手写形式出现的书籍,根据其手写者的不同,又可分为写本、抄本、稿本、批校本等。手写形式的古籍要比版刻更早、历史更悠久。在雕版印刷之前,所有的书都是以手写方式出现并传播的。雕版和活字版出现以后,也仍有相当一部分书籍保留这种形式。相对于刻印的雕版书籍可以成批地印刷来说,这种手写形式的书每本都是惟一的,以稀为贵,故其文献与文物价值也要高一些,而出于作者之手的写本,比起一般的写本来说,更加珍贵。

摘要：过梁式木结构门洞屡见于敦煌石窟唐代壁画和《清明上河图》中,可以证明它是唐宋时期流行的门洞式样。但是,元代的城门使用的是砖券式门洞还是木结构的过梁式门洞,学术界是有争论的。然而,我们同样也可以找到元代城门的具体形象,那就是在元刊本的版画中。明代以后版刻插图话本小说流行,这些版刻多出于安徽新安派、江苏金陵派、福建建安派、浙江武林派,这些版刻流行的地区也正是现在江南民居保存下来较多的地区,各种材质上丰富的民居雕刻,不可避免地与版刻艺术结下不解之缘,从而为我们解读江南民居提供了一个全新的视角,为我们考证装饰的题材,建筑的年代,地区的差异,阶层的不同提.供了令人信服的素材。

摘要：《说文解字》是我国最重要的文字学著作之一,以至形成文字学史上专门的“说文学”。“说文学”以清代为最盛,同清代相比,明代对《说文》的研究则显得异常萧条,故这段时期的说文学往往被学界所忽视。本文从时代学风、版刻情况、研究情况、传承发展几个方面对明代说文学大体状况作了简要梳理。