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比利牧师:传道,抗议,以及后工业时代的行者
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《戏剧艺术》2010年 第2期 51-64,65页
作者:吉尔·雷恩 杨俊霞(译) 
比利牧师走了进来,他身高六英尺,仪表堂堂,五十岁左右。用低沉的嗓音,他向聚集在一起的纽约东村人问候:“孩子们,欢迎来到‘停止购物教会’(the Church of Stop Shopping)!”以缓慢、有节奏的男中音,他继续:“在这个教会,我...
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文境清真 句饶神韵——评《威克菲牧师传》中译本的艺术风格和语言特色
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《中国翻译》1989年 第4期 34-38页
作者:王应云湖南农学院 
《威克菲牧师传》是十八世纪英国著名作家哥尔斯密的一部杰作。作品问世以来,已译成世界几十种文字。诗人作家,文艺评论家给予高度评价,称它是"小说创作中人类头脑构思出来的一件精品",是"世界语言文学中赋予家庭生活为...
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“真理的话总不离开我口”——中国基督教协会会长曹圣洁牧师访谈
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《中国宗教》2006年 第7期 24-26页
作者:王秀玲 焦洋《中国宗教》特约记者 
今年4月27日至6月12日,中国基督教“两会”主办的“脚前的灯、路上的光——中国教会圣经事工展”(以下简称“圣经事工展”)在美国洛杉矶、亚特兰大、纽约三地巡回展出,参观人数达2万多人,受到广泛好评。近两个月时间里,中国基督教协会...
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求知的婴儿,拥有信念的牧师,有趣的情人
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《中国广告》2006年 第9期 45-47页
作者:金路 支瑾嫣中图广告 
2004年4月20日,全美广告主协会发表的客户——广告公司关系调查报告中95%的客户最希望广告公司做到的是——“有反应”。(源自赖怡怡博客网)很奇怪吧?“有反应”竟然会是客户的第一许愿。客户和广告公司之间发生了什么问题?
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中国基督教第一次直接与外国元首开展高层次的对话——德意志联邦共和国总统约翰内斯·劳先生与中国基督教协会会长曹圣洁等牧师在沪举行会谈
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《天风》2003年 第10期 4-5页
作者:耕夫 
“神啊,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。”(诗36:7)当中国基督教协会会长曹圣洁牧师将一枚由山东青岛市基督教协会制作的24K“江苏路教堂”纪念金币赠送给德意志联邦共和国总统的翰内斯·劳先生时,他非常兴奋。这枚纪念...
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源泉——金陵校友,何慧冰牧师的画与人
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《天风》2007年 第01X期 44-45页
作者:欣雨《天风.中国基督教杂志》记者 
2006年在美国“中国教会圣经事工展”上,慧冰与南京东南大学艺术系教授何牛应邀作为“客座画家”在圣经展艺术廊作画。从那时起,记者开始熟悉起慧冰及她的画……
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阿克曼“文化牧师”寻路中国
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《三月风》2014年 第7期 34-37页
作者:曲辉 白帆 
米歇尔·康·阿克曼(Michael Kahn-Ackermann)德国著名汉学家、前歌德学院中国总院长,现任墨卡托基金会中国总代表、国家汉办孔子学院总部高级顾问,致力中德文化交流数十年,翻译推介了莫言、刘震云、张洁、阿城等中国作家的作...
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如何塑造个体——福柯论牧师权力
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《当代艺术与投资》2010年 第12期 76-81页
作者:张凯北京外国语大学外国文学研究所 
在福柯看来,牧师权力是西方历史上第一个围绕着个体打造各种技术的权力关系,其最基本的形式在"牧羊人——羊群"的隐喻中就已经出现了。东西方许多古代文明中,国王、神、上帝经常被比喻为人类的"牧羊人",他们照料臣...
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心智三重的立体人物——评话剧《红字》中的牧师形象
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《戏剧文学》2004年 第7期 38-40页
作者:王灵芝 
一般的作品,特别是戏剧人物形象,很容易平面化,立体人物少,心智三重的立体人物更是少之又少。因为舞台剧的特点约束了艺术家的表现手法,人们往往为观念化的席勒而忘了自然化的莎士比亚。看了《戏剧文学》发表的由霍桑的小说《红字》改...
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灵魂苦难的历程——浅析《红字》中牧师亚瑟·丁梅斯代尔
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《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》1999年 第2期 44-46页
作者:冯春燕 庄丽牡丹江师范学院 黑龙江省矿业学院 
《红字》是十九世纪美国杰出的浪漫主义小说家——纳撒尼尔·霍桑的代表作。他的小说无论在思想内容上还是在艺术手法上都独具一格。《红字》是他天才的想象力与高超的语言技巧融合的产物。他是一名富有个性与创造力的作家。因而一...
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