摘要：草原畜牧业是我国农业的一个有机组成部分 ,也是几个少数民族地区的支柱产业。实现小康水平和市场化的主客观目标 ,都迫切要求我国草原畜牧业的现代化发展。为实现现代化 ,我国草原畜牧业首先应该把传统古老的经营方式改变成与市场经济相适应的产业化经营。对此我们必须仔细分析和研究当前现实中草原畜牧业产业化的制约因素 ,才能做到“对症下药”。

摘要：鄂温克族自治旗伊敏奶牛新村打破传统观念．改变牧民千百年一直过着逐水草分散而居的游牧生活，经科学规划和设计，统一组织、统一建设，在辽阔的草原上建起一座新的牧民奶牛村。

摘要："玛奈乌兰牧骑依日勒!"1957年6月18日.当百灵鸟的歌声打破清晨的宁静,一小队人马已经行进在苏尼特草原上.两辆勒勒车上坐着12个风华正茂的年轻人.车的最前面高高的飘扬着一面红色的大旗,上面写着"西苏旗乌兰牧骑演出队".

摘要：哪托克旗乌兰牧骑,建队于1959年3月,是全区最早建立的乌兰牧骑之一.三十多年来,活跃在􀀁万多平方公里的哪托克农村牧区,为丰富人民群众的文化生活,繁荣和发展边疆少数民族文艺事业,做出了突出的贡献,曾先后出席全国文教群英会和全国农村文化工作先进集体、先进工作者表彰大会.

摘要：随着藏北牧区驮盐现象的消失,"盐语"这一历史上独具特色的民俗文化业已成为记忆。然而,目前对于"盐语"的解释,大致采用民间说法,基本不涉及"盐语"现象及其本质的思考。随着我们对藏北牧区社会文化研究的不断深入,回答这一学术"难题"成为可能。本文基于前人对驮盐这一人文现象的全面、忠实记录和相关的研究成果,将"盐语"置于藏北牧区社会历史的整体视野之中,尝试对这一民俗现象做出新的解释,以此深化我们对藏北社会文化的理解。

摘要：四川省委、省政府本着为民办实事的精神 ,决定为牧民建设定居新村。红原县瓦切乡被选为第一个试点。规划建设四个村共 12 0户。在调查研究的基础上 ,按藏民生活习俗和家庭人口的多少 ,设计了六种户型供牧民选用。新村内建设有幼儿园、小学、医务所、邮电及商业服务网点 ,还建有为生产服务的兽医、检疫等机构。新村建有文化活动中心和藏民喜爱的歌桩坪与赛马场。现代文明的中心广场与历史悠久藏族塔林互为对景 ,凭添了令人遐想的人文景观。建成后 ,受到各界好评 ,并已成为九寨旅游环线上的一个观光点。

摘要：内蒙古畜牧业13年连续丰收,这是内蒙古畜牧战线和广大牧民的喜事。但是,畜牧业的大起大落也是值得警惕的。某些薄弱环节,必须采取有力措施,使之不致影响大局。要在稳定增产的基础上,求得进一步的发展,＂九五＂期间需要多方面的努力。

摘要：在十一届三中全会精神指导下,我区畜牧业生产改革逐步深化,正兰旗草原上升起了一颗科学养畜的明星～～哈斯巴特尔专业户。大地赋于我们的可利用资源是有限的,而如何利用和保护好这些资源,使其发挥愈来愈大的效益,是一个应逐步引起注意的课题。在现阶段,一个牧民,在长期经营畜牧业的实践中,总结出这一点,是很可贵的。重视科学技术。

摘要：一、调查户经济社会基本情况2004年7月10日至10月初,调研组自行设计入户调查表、问卷调查表走访乌兰察布市1个旗、锡盟3个旗100多个牧民家庭.其中挑选了最具代表性的28户作为典型数量分析.28户的分布为:四子王旗12户、镶黄旗11户、西乌旗4户、阿巴嘎旗1户.

摘要：通过对南水北调西线一期工程6座水库淹没实物特点分析,提出移民初步规划建议,库区移民均以后靠安置为主,居民点布局采用依山就势,生产安置以牧业为主,班玛县城规划在县城中心地带莫巴沟宽阔地带,专项设施按原标准、原功能规划恢复,寺院迁建尊重当地寺院活佛、僧侣和周边广大信徒意见选址规划。