摘要：日本动漫继承和发展了以"物哀"为特征的日本传统美学理念,并将其渗透在自身对于未来世界的想象性表现当中。这一审美意识正构成了日本动漫未来想象的美学基础:一方面,"死"的环节通过对末日浩劫的幻想被进一步放大,另一方面,"生"的过程则由于机械人、人机合体等高科技"他者性"元素的引入而得以扩展。二者的交替重合将"物哀""充满矛盾的愉悦感"发扬到了极致。这不但成为日本动漫最为独特的文化标记之一,也影响了好莱坞电影乃至全球流行文化的未来叙事模式。

摘要：百合系指女性之间的纯精神性爱恋,是日本动漫独有的题材,其渊源深深植根于日本文化的"物哀"与"知物哀"传统中。百合现象对"物哀"的契合与发扬可以从三方面论之:百合之爱是一种"本然的人情",虽有悖德之嫌,但符合"物哀"对自然本真感情的认可;百合之爱是纯精神性的灵之爱,发扬了"物哀"中重精神、轻肉体的一面;百合之爱既体现了"物之哀",也体现了"事之哀",符合"物哀"理论所提倡的双重审美的人生态度。

摘要：20世纪60年代,手冢治虫的《铁臂阿童木》开创了动漫时代,日本漫画家一方面按照动漫艺术的规律对日本宏观文化进行解码,另一方面日本的宏观文化也逐步在动漫产业中渗透.从此,日本动漫文化风靡全球.而实际上,早在20年前的20世纪20年代至40年代间,日本京都第一批动画电影工作室的艺术家们已开始尝试用一帧一帧的绘画方式制作动画电影了.

摘要：动画电影《你的名字》集中表达了"新海诚式"独特的美学主张。电影为平凡风景赋予情感因子,使其与人物背景融合共生,并采用时空并置的方式进行剧情的虚拟重构。这种极具空间纵深感的故事框架中又萦绕着婉转细腻的"物哀"气息,将少男少女间的纯净悸动融入成长与历史的宏大叙事中。《你的名字》既集中体现出新海诚的审美理想,其成功还离不开首尝的制作委员会模式以及互联网思维下的精准营销策略,相关经验对于中国动漫作品的内容挖掘和制作营销具有借鉴意义。

摘要：是枝裕和作为日本继沟口健二、小津安二郎后重要的"物哀电影"导演,其影片具有如下特征:视听影像风格极具东方婉约、含蓄的美学色彩,以淡淡的"物哀美"平衡了电影叙事与角色情感;在看似平淡散漫的平铺直叙中,蕴含着隽永、温暖的物哀情感;长镜头语言保持着克制与疏离感,同时还能直击日本当下存在的社会问题与现象,为纪实电影创作开拓了新的方向。

摘要："物哀"是日本文化艺术中重要的精神特质。在动漫艺术作品中,这种特质以隐忍、含蓄、静怡的动作与语言去表现,让观众从精神世界的深处去感受画面中表现的景象。多采用由物及人、由景及心的叙事方式,善于捕捉观众内心细微之处,从而使得日本动漫能在世界范围内占据半壁江山。日本动画作品中对于物哀文化的守护与继承非常完整,在精神层面上的坚守体现在画面叙事上表现得从容不迫,节奏表现舒缓而生动,每一幅画面都是对物哀在色彩与构图上的视觉表现。

摘要：日本导演高畑勋的电影既反映了日本民族的审美情趣,又具有现代的艺术风格。本文通过分析其电影的物哀之美和幽玄之境,探讨其独特的审美意识和传统的审美取向。

摘要："物哀",做为日本艺术美的形态之一,对日本文学影响深远。郁达夫寓居日本近十年,深受日本文化的熏陶与浸染。本文便以"物哀"为切入点,从对自然的感动、对人的爱恋的感动及对人生世相的感动三方面浅析郁达夫小说创作中的"物哀"因子。

摘要：日本古典文学特别是和歌、物语、随笔及俳句,大都以“物哀”为艺术创作的一种审美追求。它注重的是感情上的纤细的体验,即一种出自自我经验世界,对自然、生活和人生的拥抱与感悟;营构的是情与景浑、心与物融、把心象寄寓于物象的人与自然的和谐同构、天人感应的境界;讲究的是空灵的、朦胧的幽玄美境界的创造,表现具有不确定性、不可描述性的形态美。

摘要：物哀是日本一种具有悠久历史的审美传统,它显示的是一种在生活和艺术活动中外物动情的审美表现形式。物哀已经成为一种经典的审美范畴,其审美理念是由日本特殊的民族环境以及浓厚的人文精神环境等多重因素影响形成的。本文通过对物哀的概念、物哀的形成、物哀对日本社会文化的影响以及与世界文学的关系等的分析对物哀概念进行整体的阐释,扩大读者对物哀概念的接受和认识。