摘要：文字书写转为审美对象,在于两种观物立场的转换:摒弃功利或认知的立场,不将其视为实用技能或认知符号,而以无功利的心态看待文字书写本身。此时,文字书写便摆脱了现象身份,仿佛物自身般,进入审美视域。此种无功利心态是普遍的,在古希腊罗马传统中也看得到,但并未发展出书法。在汉文明独有道之周遍性思想的观照下,才使书写从平凡小技成为中国独有的艺术——书法。

摘要：青春类出版物自2000年以来取得了不俗的成绩，但是我们也要看到青春类出版物自身存在着一些不足与市场危机。这些年来青春类出版物存在一哄而上的盲目跟风，甚至是极其低能的反复出版。同时，还要应对即将出现的国际化挑战。

摘要：传统雕塑创作中,“再现”是其核心术语,亦是评判雕塑的核心标准。这里的“再现”有两方面意义:一是指对世间之物的逼真摹写,类似于传统艺术理论中所提及的“应物象形”或是“传写”;二是指突破物自身材质与形式的限制,再现其“内在信息”。所谓“内在信息”的再现,实则是雕塑创作中的一个悖论:雕刻所选择的媒介有自身的质地属性与形式规律,既有别于被设置的主题又要力图体现这一主题。雕塑创作的难题并非是如何呈现对象的“形似”,而是以雕刻的特殊方式调动对于作品内在信息的认知潜能。如此,雕刻作品的形式就与所设置的主题达成交互与统一。

摘要：中国固有的"制度"用语,更能涵容文学活动诸层面。兹所谓制度,就是事物自身的规定性。其义遗存于古老的《周易·节》中。而文学制度,就是文学活动的节,出自中国文学制度的观念,文学活动实质上就是节文,亦即节以制度而修饰以文。援据这个节文之思理,文学制度有三大论题:(一)文学节止论,(二)文学节度论,(三)文学节制论,分别讲述节文的原则、节文的内涵、节文之操持,即为什么节文、什么是节文、如何来节文;有五重特性;有特定构成。本文标举中国文学制度的观念,并非漠视文学的艺术哲学和审美心理内涵,而是企图将此类微危因素落实到制度层面。这样,或可救正近世以来浸淫的科学实用主义之积弊,并戒除流行的形上偏枯与唯美诡随的研究风习。

摘要：在某种意义上,唯物主义不是关于物性本身的,唯心主义则是关于物质和形体自身言说的,即所谓形而上学。海德格尔说,人不是物(thing)。他将关于女孩性别别称(我们通常称女孩为小东西)的解释指定在意义缺失的层次,即我们必须寻求构成物之物性特征的因素来表达自己,这一问题通常可以被归结为如此一个陈述:一件东西是什么? 物易事非,一件物品、比如一双鞋、一段树枝、一台电视、一束花都变成金属,它还是鞋,还是树枝,还是电视吗。李刚面对的是这样一种概念及叙述检验:金属之花,它不是花了,它仍然是一朵花。这是关于对事物的指认或格式化的语言困境(在命名和描述的层次上)。在这一层次,物质向非物质完成了诗学转换。

摘要：内心冲突是发生在人物内心世界里的矛盾和斗争,是人与环境、人与人之间的矛盾冲突所激起的人物自身的动荡和搏斗,也可以说是外部世界的矛盾、斗争在人物心灵深处的折射和投影。随着时代的前进。

摘要：广州话剧艺术中心创作了一部具有敏锐的现实感,蕴涵深刻哲思的新作《去往何处》。戏着手写的是一家祖传的药店——一真堂的关闭,一味救命的丸药——再生丸的没落,从直接的原因：雾霾,大自然的污染,纵深透视出：要排除造成雾霾的来源,就出现戏里说的＂拔萝卜带出泥＂。要解决药材污染问题：上,涉及剧中大舅哥那样的官员讲的,制造污染的企业不能搬走,因为政府需要GDP。下,涉及阿娴妈那样的药农。

摘要：期刊版面设计风格是由其文章思想内容决定的,要体现与思想内容的高度一致。在进行合理有序的排列中,由于内容、性质、读者对象等不同,各类型的期刊版式应有不同风格的体现,在体现办刊的总体构思的同时,刊物自身版式风格更要独特而鲜明。

摘要：一、教学内容分析【课标要求】本框题的教学内容是贯彻思想政治新课程标准3．9规定的“运用生活中的事例，说明事物自身对立统一的辩证关系”的要求。