摘要：“时空观念”是学好历史知识、发展历史素养的核心思维,主要是指在观察和分析特定时空中事物的意识与思维,并且通过历史时序与纪年、大事年表、历史地图等方式将其呈现出来。因此,初中历史教师需要对“时空观念”有深刻的理解、正确的认识。

摘要：英国美学家克莱夫·贝尔在《艺术》一书中提出艺术的本体在于有意味的形式。意味指艺术情感与观念,形式指艺术创作的外在语言形式。优秀的艺术家大多都有自己独特的艺术观念与极具个性的绘画语言形式,画家陈流便是如此。陈流认为,美是人与环境的和谐共鸣,任何艺术都是特定时空派生的艺术形式,都是艺术家与社会和自然融为一体的精神顿悟,都是人与环境协调一致互用互动的产物。时代环境是培育画家的摇篮,画家身处的时空环境是其绘画创作的土壤与源泉,画家的艺术精神源于其自身与环境的交融共鸣。

摘要：在田野作业从游记式走向标准化的科学民族志时代,人类学的研究常常意味着一种依托现场经验、重现被研究社会自然状态的努力。一个“自然呈现”的研究对象成为人类学田野民族志的理想预设,就像自然博物馆精心设计的动物生存环境和进化史一样,直接观察并试图重现一种“他者”的自然状态。然而现场并不是对被研究社会的全面“复刻”,研究者与地方社会的亲密接触是特定时空下文化差异、学术传统以及具体应对策略有机结合的产物,田野“在场”的过程也具有审视和反思的特殊意义。

摘要：20世纪以来,亚洲建筑完成了向现代的跨越。殖民文化的侵入使得亚洲原有的建筑文化体系受到猛烈冲击,这一过程曾伴随着战争的血泪、民族的苦难,亚洲各国在阵痛中迎来了文化的转变与建筑发展的新起点。对于新风格的吸纳,不仅是建筑在特定时空中不得不做出的改革,更是亚洲各民族历史进程中难以被忽略的文化景象。从各国建筑师作品实践到各类建筑理论提出。

摘要：引言档案作为一种历史记录,在一定程度上能够反映出人类在特定时空条件下开展的物质或精神生产的能力及其产品的情况,它在传承历史文化资源方面具有独特的优势。档案与文化创意产品的结合进一步推动了档案文化资源的建设,档案文创产品是文化创意产业发展中不可略过的关键节点[1]。

摘要：中华人民共和国成立后的第一个十年(1949-1959),艺术家周令钊创作了大量与天安门有关的艺术设计作品。围绕天安门视觉形象的建构问题,可以探讨这一图像作为国家象征的确立、艺术家基于特定时空的视觉感受和身体经验形成的“视像”与重要公共图像之间的关系。以及相关图像在社会层面的衍化传播。对于周令钊这样把设计和装饰性语言建立在精准的写实基础上的艺术家来说,在特定时空关系中形成的“视像”对其艺术设计产生了重要影响,而所谓艺术家个体在重大集体项目中的贡献,往往就是这样一些个体经验被意识形态或公共话语充分抽象和提取之后的凝聚。

摘要：在我的理解里装置艺术创作作为一种过程,是在特定时空与特定的意识形态中产生出来的。同样﹐装置艺术创作也是一种文化的生产过程。装置艺术创作的过程也是为文化﹑为自我寻求出路的一种方式。所以大可把装置艺术创作理解成创造性地去解决社会或自我的问题、找出突破口的过程,所以有效的装置艺术创作必然是在关于物的观念范畴下所进行的理性与感性的活动。

摘要：一、江苏历史文化名城城市色彩成因与特点人们对于色彩的认知与研究能够映射一个文化区域或集团的文化特性,也能够铸就新的文化特性,是区别各区域或集团的标志性符号特征。[1]据此,探究一个区域的色彩可以从色彩的地理学属性入手,即自然因素和人文因素两个方面进行。本文选取苏州和淮安作为样本进行城市色彩问题的研究。苏州是我国重要的旅游城市,自古以来有＂天堂＂的美誉,其地理条件优渥。

摘要：文学作品力图为影视艺术提供可资其汲取的全方位的营养,而影视艺术则试图将文学作品的原貌由形似而神似地加以拟真还原。文学作品是影视艺术赖以哺乳的母体,而影视艺术则是文学作品之树的繁枝茂叶。同时,影视艺术更是以现代艺术形式永葆文学艺术基叶长青的必要途径与不二法门。刘震云的多部文学作品已经纷纷触电于大银幕与小荧屏,这些文学作品普遍存在着刘震云式文学文本的共性,那就是通俗化与生活化,但同时,

摘要：企业文化是一种亚文化,它需根植和成长于企业所在的特定时空内的民族文化、地域文化和时代文化当中。因此,国企要想做好企业文化,必须充分溯源,寻得自身正确的文化因子。中华民族优秀的传统文化始终是我们宝贵的精神财富和智慧之源,“儒法并用”是我国历史上常用的社会治理方式。国有企业需结合企业实际从中华优秀传统文化中的儒家文化与法家文化中取“经”问“道”,取二者所长来筑牢和夯实企业文化之基。