摘要：法国符号学家罗兰·巴尔特首先将符号学理论应用于广告分析，指出符号意义本质上是由特权阶级人为建构的，并将渗透了意识形态的符号文本称为“神话”。他将索绪尔的“能指加所指等于符号”视为符号表意的第一系统，并指出第一系统中的符号在进入第二系统后则变为一个纯粹的能指，与之对应地产生一个新的所指。

摘要：艺术曾经只是为特权阶级服务的，博物馆的出现改变了这一状况，自此大众可以走进展厅欣赏艺术品。然而一直以来，诸多学者对博物馆产生过质疑，博物馆依然是为少数人服务的场所，大部分观众看不懂那些艺术作品，神圣的光环始终笼罩在博物馆殿堂之上。

摘要：材料与设计的关系一直是设计实践与研究关注的话题。一方面,材料作为表达设计的必要物质条件,体现设计的价值取向;另一方面,设计观念影响甚至主导着材料创新。17世纪,欧洲设计借由材料体现君权威严;工业革命后设计的标准逐渐从满足特权阶级个人要求变为改善大众的日常生活;今天,设计师意识到环境问题的紧迫性,开始主张加强合作、高效利用地球上有限的自然资源,从全球的语境出发通过设计改善人类的生存环境。

摘要：古滇国墓葬出土青铜器上刻绘雕饰的各类女性形象展现着她们不同特征的发型服饰,各异的生活方式、风俗习惯以及等级鲜明的社会地位。处于特权阶级的滇族贵妇主持与农业、繁殖等有关的重要的宗教典礼;妇女在祭祀、农业生产及贸易等重要领域中无所不在,这一切体现着古滇国妇女的重要地位。同时很大一部分外来女奴受到的却是被奴役、任意买卖、捆吊、杀戮等悲惨遭遇。

摘要：法国思想家雷吉斯·德布雷(Regis Debray)曾在其著作《图像的生与死》中将有图像以来的人类历史分为三个时代,即偶像时代、艺术时代和视像时代。[1]这样区分的隐含逻辑对应着三种不同的传播方式:在偶像时代,图像的产生经由书写完成,传播的方式也仅仅限于誊抄和摹写,缓慢的图像生产效率被特权阶级所利用,并为其蒙上了一层神圣色彩;在艺术时代,印刷术的发明提升了图像的生产效率,使得图像传播的速度也随之加快,因而图像得以从神权中解放出来,成为一种艺术表达工具。

摘要：雨果的《悲惨世界》借空间书写集中表达了大革命后,法国底层民众的生存空间屡遭法国资产阶级和封建主义残存势力剥削的悲惨生活,暗示了《悲惨世界》中底层人物的悲惨生活并非缘于人物个体,更多的是由阶层冲突和社会矛盾共同导致,强烈呼吁了空间正义的重要性。法国大革命后,其国内战争不断,政权变更频繁,阶级对立严重。为了自身利益,特权阶级不断利用权力压榨和操纵底层人民的生存空间,导致底层人民的生存状态严重恶化。

摘要：托马斯·哈代的大部分小说,尤其后期小说,都以小说中主人公或者主要人物所遭遇的不幸甚至于悲惨命运而结束,他的不少诗歌也充斥着对人生、人世不幸命运的倾诉和感叹,从而使他的作品给人一种沉重的悲剧感觉.毋庸置疑,托马斯·哈代是悲剧作家,而且是成功和伟大的悲剧作家.也许正因为此不少读者和学者认为托马斯·哈代是一个悲观主义者.然而事实上历史上有许多悲剧作家,但是他们当中只有一部分对人生持消极、否定态度的人才可以被称为悲观主义者.哈代是一位伟大的现实主义作家,同时也是一位思想深邃的思想家,他密切注目风云变幻的世界,关注人民所面对和遭受的苦难.其作品当中的不幸和灾难以及它们的牺牲品因为艺术创作的原因难免出于虚构,但它们确实折射了当时英国社会的真实现实.该文首先根据权威资料对'悲观主义'概念进行简要界定,然后主要以文献综述的形式,回顾、整理国内外学者关于托马斯·哈代是否是悲观主义者的不同观点,并且分析不同观点背后的原因,力图做出一个比较客观的结论.1关于悲观主义美国传统词典(American Heritage Dictionary)关于悲观主义的定义有以下三条:(1)Atendency to stress the negati...