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观众学浅谈
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《吉林艺术学院学报》1985年 第2期 117-122页
作者:王宗楠 
“观众”是和戏剧同时出现的,严格地说它应该更早于戏剧。因为戏剧在没有最终完成它的整体构造——成为一个完整的综合体之前,它的各种雏形的,原始的形式或因素,就已有了“围观的群众”。当然我们今天研究的对象,应该将范围缩小到“观...
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深度研课,读出三味
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《语文知识》2015年 第6期 16-18页
作者:沈庆九江苏省苏州市相城区太平中学 
深度阅读,通常指多角度、有创意的阅读。要实现语文教学的深度阅读,教师需要在课前深度研课。这里的"课",既指文本内容,也指教学内容。教师经历深度研课,走进文本深处,才有可能引领学生深度阅读。特别是文学作品的教学,只有深入研课,...
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寻找阿希克
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《帕米尔》2007年 第1期 74-87页
作者:刘湘晨 党成华 
在新疆的维吾尔人中,有一些抱着特殊的生存态度、拥有一种特殊生活方式的人,维吾尔人称之为"阿希克"。在汉语中很难用某个词汇或词组来表述它。他们是游唱者、宗教执迷者、江湖艺人、抑或是一些游走的灵魂?几位纪实电视艺术...
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谈云南少数民族民间音乐和现代音乐的某些共性
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《民族艺术研究》1989年 第2期2卷 75-78页
作者:肖钢 
为什么距离现代生活这么遥远的云南少数民族的民间音乐能唤起人们那么多的亲切感受?应该说是人性和人类共同生活的体验勾通了人与人之间的感情,是社会客观存在与自身特殊生活环境所热悉的部分产生了内在的共鸣与联系。
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藏族的面具艺术
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《东方艺术》1994年 第4期 53-53页
作者:叶星生 
藏族的面具艺术文/叶星生西藏面具艺术,是西藏历史和文化的产物。由于西藏的特殊生活环境、民族习俗的宗教信仰,使得西藏面具艺术具有鲜明的地域文化特色和独特的表现形式,并在其历史的衍变中,呈现出光怪陆离,斑斓多姿的面貌。西...
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