摘要：《烂柯山·痴梦》的梦境设置是剧情的关键。能否体现剧作中人物心理的变化步骤,能否实现剧作赋予人物的痴迷不悟的行为,乃至对人物虚幻欲求的隐喻并由此引发的各种思考,取决于梦境时空真切的表现。梦境的存在是生活中潜意识在特殊状态下交织汇集的结果,艺术中需要由理性的安排造就一个时空方式加以表现。文学作品的梦境,可以通过辞语描述让人体会联想,读者运用认知经验来感觉梦境的存在。戏曲艺术则必须通过直观手段创造这种氛围,不论观众是否情愿,都将被这种氛围笼在其中。这种直观表现的难点,是怎样使观众理解并认可各种特定时空的假定存在。

摘要：多少年来性禁区一直使人望而生畏。许多导演都不敢越雷池一步。在他们连篇累牍的爱情神话里。情与欲总是相分离的,或有情而无欲,或有灵而无肉,对性意识的压抑、对赤裸裸地暴露性刺激讳莫如深以及与性相关的羞耻感和犯罪感的过分控制,使得一批国外影片中一些无懈可击的镜头未能幸免于难。某种并不违背审美原则的直观性的弱化,必然导致艺术形象的“残缺”,而这种残缺性的长期存在,就不得不促使人们的审美心态离开正常的轨道而走向畸形.禁锢越严,其反作用也就越大.也就是说它对人们的诱惑力越大。这种诱惑力与其说是性本身的刺激性,不如说是它的神秘感。

摘要：艺术之敌 作为艺术最内部的敌人的批评家 让艺术家去当破坏者是自然而然的事;有一些人不能忍受异已的意识和思想,却不留声迹地、巧妙地完成了自己的意识和思想。艺术最后还是回归为一部无声的影片,与它最终的结果毫不相干,也不在乎怎样评价作为它存在基础的犯罪感。没有时间来欣赏自己思想以外的任何东西。

摘要：要想矫正一个扭曲的灵魂,最好的办法之一是将它置于死地而后生。德语作家赫尔曼·海塞塑造的“荒原狼”,郁达夫笔下的“他”,便是一对毁灭后而再生的艺术形象。 “荒原狼”哈立·哈勒是将自己置于梦幻似的荒诞的魔术剧中,让虚拟的社会形态淹没他变态的原形,从而获得一个新的人生;而《沉沦》中的“他”。

摘要：主持人语何镇邦赵长天在中国当代文坛上扮演了什么角色?他首先是一位"文化官员",而且是一位内行的懂得艺术规律的"文化官员"。查一下他的履历,他首先是一位作家,然后奉调担任中国作协上海分会书记处常务书记、党组副书记、副主席、秘书长,成为一位内行的"文化官员"。

摘要：这是一个朋友的故事我的朋友叫韦磊。韦磊是一个青年画家。一韦磊能经常在豪华的咖啡屋里喝咖啡和洋酒是最近两年的事。这与云南这两年的一种美术现象有关,那就是这两年云南的高丽纸工笔画突然在国外走俏。听说一张高丽纸画随便可以卖百多美元。对于穷怕了的画家来说,百多美元当然是个不小的数字。我就曾见一大帮画家大谈高丽纸画的价格的情景,那些画家兴奋的表情同浓墨重彩的高丽纸工笔画一样动人。但没有一个画家会跟你谈他在高丽纸工笔画上的艺术追求,对于这个问题我曾问过韦磊。韦磊说:"你怎么不问一个暗娼在接待完一个嫖客后有没有爱情的感觉?"