摘要：狼,是一种生命力和繁殖力都比较强的食肉猛兽之一。它随着四季的变化脱换兽毛,更会观察天气寻找食物。蒙古人在狩猎的过程中,对狼产生了浓厚的兴趣。元朝之前,蒙古人就曾认为狼是万兽中最厉害的猛兽,因而在旗帜上常刻画狼的图像,把它做为机智、勇敢的象征。在《马可·波罗游记》等有关蒙古历史书籍中曾有过狼比狮子、老虎足智多谋,甚至还要超过狐狸的记载。正因如此,蒙古人对狼格外的关注。在日常生活中,有关狼的话题。

摘要：达斡尔族狩猎业考述谷文双马国利在达斡尔族传统的经济体系中，狩猎业始终占据着十分重要的地位。狩猎经济的长期存在，不仅在一定程度上弥补了农牧业生产之不足，而且对达斡尔族的风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、民族语言等均产生过极为深远的影响。本文拟对达斡尔族狩猎...

摘要：呜呜咽咽,悠远苍凉,这是远古的回响。虽然在二里头夏都遗址博物馆诸多玉器、青铜器面前,陶制的我并不那么起眼,但我见证了艺术的发展,记录了先民的悲欢离合。我的名字叫作埙(xun)。我从哪里来?有人说我的祖先是一种叫作"石流星"的狩猎工具。古时候,人们常常用绳子系上泥球或者石球,投出去击打鸟兽(投石索)。有的球体中间是空的,能发出声音。这种石流星就慢慢地演变成了埙,后来才成为专门的乐器。最初的埙大多是用石头和骨头制作的,后来发展成为陶制的,形状也有多种,如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等,其中以梨形最为普遍。

摘要：古董是什么?古董是先人留下的一件器物,是岁月打磨的一段记忆,是上苍遗漏的一片眷顾。她从远古幻化而来,历经盘古开天、朝代更迭、风霜雪雨,万古不化,愈久弥坚。古董带着岁月的痕迹,流经上朝天古,目睹刀光剑影,铁啼奔流;记载历史演变、斗转星移;感受人间冷暖、万古苍凉。她是浓缩的日月、造物的精华,也是先人的精神、民族的魂灵。她又何尝不是先人的化身,肉体易腐,灵魂难存。

摘要：对中国而言,现代意义上的狩猎活动无疑是一项全新的事物。国人的动物保护意识也是在近些年来才获得明显的增强。因此,为何要开放狩猎活动、包括国际狩猎活动,如何对狩猎行为进行更好的规范与监管,如何处理好野生动物保护和狩猎之间的关系,在二者间寻求到微妙的平衡等等诸多问题,都需要有更好的理解与制度设计。

摘要：为"双球飞石索"这一传统狩猎工具建立了一个简化的物理模型,对该模型中重物迅速静止的现象进行了理论分析与实验研究。从理论上分析了双球飞石索的动力学过程,并用Matlab软件数值求解了系统的运动轨迹,然后设计实验验证了理论模型的有效性。通过控制变量实验,探究了释放角度、轻重物质量之比、绳长、绳与杆的摩擦因数4个自变量对轻物端细线绕杆圈数的影响,得到的4个自变量对其影响的变化关系也与理论预测较为相符。

摘要：埙是我国汉族特有的闭口吹奏乐器,大约有七千年的历史,在世界原始艺术史中占有重要的地位。3000多年前,中国古代依据制造材料的不同,把乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏（pao）、木八种,称为八音。八音之中,埙独占土音。在整个古乐队中起到充填中音,和谐高低音的作用。相传埙起源于一种叫做＂石流星＂的狩猎工具。古时候,人们常常用绳子系上一个石球或者泥球,投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的,抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩,就拿来吹,

摘要：老山自行车馆和北京射击馆均在北京市石景山区。老山自行车馆位于西五环东侧，北京射击馆位于西五环西侧，在外形设计上都充分体现了这两项运动的文化特点：老山自行车馆巨大的蝶形场馆主体为自行车赛车手头盔的抽象表现，充分体现了自行车运动速度感的特点：而北京射击馆的设计则取意于射击运动起源于林中狩猎的渊源，在建筑上呼应出原始狩猎工具弓箭的建筑意向。