摘要：在世界第一大佛乐山大佛左侧,在中国最早的东汉摩岩佛像所在的麻浩崖墓之旁,东至凌云河西岸,南至乐五公路西侧,西至凌云山脊,北至花富湾南沿,一座南北长约600米,东西宽约200——400米,面积约20公顷的《东方佛都》正在兴建中.“山不在高,有仙则灵”,我们深信不久的将来,这里的一切将应验“佛都”总设计师万一宾先生的断言:“‘……必是林木葳蕤,横翠含烟,一派梵刹气象……”不过,话说回来:已在“物化”过程中的“佛都”世人有目共睹,这是不成问题的,而此前那耗尽艺术家心力的运思设计过程则鲜为人知,这就不能不说是一个遗憾.“在新出现的形态里,意识见不到内容的展开和特殊化过程了,但它更见不到的.则是将诸差别加以准确规定并安排出其间固定关系的那个形式的发展形成过程.”“然而,恰恰是这个我们通常“见不到”的“过程”(即运思设计过程),才能够向我们揭示崇高和完美是怎样形成和发展的.

摘要：见到史秀娟的作品前,对于面塑,我的记忆还停留在小时候家里清明前捏的寒燕儿上。虽然曾经了解过一点雕塑和篆刻艺术,但对于面塑艺术,我真的可以称得上是一位门外汉。之所以敢于硬着头皮写这篇文章,是因为史秀娟的作品深深地打动了我。几千年前的新石器时代,随着采集、狩猎、捕鱼、制陶、磨制石器等技术和原始农业的逐步发达,在拥有足够的物质基础之后,人类开始拓展出进一步的创造能力,并衍生出原始的宗教信仰和审美意识。

摘要：本文阐述了意象理沦的渊源流变的发展轨迹。首先考察构成意象的两大因素,及意象在艺术构思时的作用;其次说明了意象这一概念的内涵及其与意境的关系。文章重点论述了几种意象组合、构成方式,如意象叠加构象式、化美为媚构象式、巧比妙喻构象式、象征性构象式等。意象是诗歌美学传统的民族特色之一、在继承发扬我国古代意象说的同时,也要借鉴欧美意象派在艺术手法上闪光的东西,以丰富我们的意象理论。

摘要：“意象”一词最早源于《周易·系辞》中“圣人立象以尽意”,其本义源于《文心雕龙·神思》中的“独照之匠,窥意象而运斤”。在文学作品中,海洋意象通过对海洋的描绘和象征性使用,可表达特定的情感或内涵。

摘要：意象是形而上的存在,与一切造型的艺术息息相关。在传统的工业设计的概念中,产品造型设计一直是工业设计的核心内容。即使在当今信息化的时代,产品造型设计依然扮演着重要的角色。随着不断的成熟和演化,国内的产品造型设计从最初的形态的＂像＂与为＂造型而造型＂,逐渐走向更高的层次,追求意象之美。一、以意象为目标的造型艺术是产品设计最本质的人性化特征。

摘要：《易传》云:"圣人立象以尽意";庄子有云:"得意忘言";魏晋王弼提出:"得意忘象";刘勰在文学理论中提出:"独照之匠,窥意象而运斤";清代王夫之指出:"意在言先、亦在言后,从容涵咏,自然生其气象"。可见"意象"在中国历代的艺术理论中都具有较高的地位。

摘要：刘勰的《文心雕龙·神思》中说"独照之匠,窥意象而运斤",反映出传统文艺美学对"意象"问题的关注。"意象美"的创作方式是画家将主观的"意"和客观的"象"相融合,并借以托物抒情而创造出来的艺术形象。中国画从面貌和气质上区别于世界其他艺术形式的原因在于中西哲学观念的不同。从中国传统哲学的观点来看,任何一种艺术形式不可能绝对地把事物的面貌完全表现出来。因此,中国画的创作思想中不再将形象的再现当做绘画工作的重心(顾祖钊《艺术至境论》)。因此,追求作品的"意象美"逐渐成为中国画家的艺术精神和指导思想。

摘要：刘勰继承前代哲字和美学的研究成果,第一次全面完整地提出并论述了“意象”这一艺术创造中的重要问题。“意象”论揭示了艺术创造的主客观统一的特征。刘勰从艺术创造的动态过程具体分析了“意象”的意义,艺术构思的结晶是“意象”的内在生成,语言对“意象”的物态化是“意象”的外在实现。

摘要：随着我国产业结构的不断调整,及对于中国传统文化研究的不断深入,能够最为直观的反映传统文化精髓的中国传统色彩体系正越来越为人们所关注。本文将传统文学的研究方法引入对于传统色彩体系的研究中,对照流传至今的绘画进行阐述,希望对于传统色彩系统的科学架构起到一个抛砖引玉的作用。