摘要：唐太宗李世民以雄才大略和英武盖世名震千古,历来为世人所称道。相形之下,他善于娴熟地运用幽默化解矛盾的领导艺术,往往不为人们所熟知。通过李世民廷赐“醋坛子”的历史故事,我们可以窥见李世民幽默领导艺术全豹之一斑。

摘要：长安道情是陕西长安地区道教徒以道教故事为题材，通过唱词诵经，演绎道教教义中的情理而得名。它起始于唐代中晚期，距今已一千余年，以坐班清唱和皮影形式流行于古长安地区，也叫“关中道情”。1960年，陕西省将其重新搬上舞台，定名为长安道情，其发展史承载着我国民间音乐、戏曲艺术、乡俗礼习、宗教文化等多学科的衍变信息，保存着较为丰实的史料，具有重要的艺术科学研究价值。唐代“玄武门之变”后，李世民在茅山道教徒协助下夺得了皇权。而道教徒为了巩固已取得的社会地位，即与佛教徒竞相采用近于口语化、有说有唱的俗讲变文来扩大宣传。这种说唱形式说部为散文，唱部为韵文，来自道观中说唱“道中情理”的活动，被后人称之为唱“道情”。

摘要：在香港当代作家中,其小说被改编为电影的次数最多,并且能够成功地运用电影这个艺术样式来言说小说叙述所要表达的生命体验,实现文学和电影联姻的最成功的范例无疑就是深居简出的女作家李碧华。1988年,她的首部小说作品《胭脂扣》被导演关锦鹏搬上银幕,影片在香港轰动一时,夺得了当年金马奖众多奖项,以及第十届巴黎三大洲电影金球奖、意大利都灵国际电影节评委特别奖,这使李碧华迅速名满天下,她的作品也都成为了银幕的宠儿。

摘要：越调《盛世君臣》是河南省越调剧团于今年5月新排的一部历史大戏,在河南省第十二届戏剧大赛中获得了文华导演奖、舞台美术奖、音乐创作奖和文华表演奖等多个奖项,是继《老子》成功后的又一重要作品。该剧无论在思想性、文学性还是在艺术性上都可圈可点,对当前越调的发展有重要的启示意义。

摘要：作为一个驰名中外的千年古都,越来越多的人被吸引到这座诗意葱笼的城市,推开那虚掩已久的历史之门,人们会四处寻觅:哪里是太白醉卧的酒肆?哪里是人花相映的村落?尽管大雁塔塔檐下的角铃,千年来和着晨风在柔声低唱;尽管秦陵前的武士在七十年代才拂去岁月的风尘,列出他们威武的战阵,渴望了解中华民族的人,还是要相互询问:那逐了匈奴的少年将军,为何要静静地守候在郊外?那步履西天的高僧,怎样雄辩地宣读经文?能否再感受杨玉环迷人的回头一眸?在何处捕捉玄武门之变的刀光剑影?古都西安,就是这样闪动着历史文化名城的风姿.

摘要：大唐,一个让世人向往景仰的朝代,一个辉煌气魄的帝国,然而物是人非,繁华落尽之后留给后人的只能是怀想和慨叹。大明宫,盛世大唐最雍容大气的皇宫,象征着大唐兴衰历史的宫殿,如今也已灰飞烟灭。纪录片《大明宫》就在一幕幕凝聚灿烂和沧桑的历史古画中向观众展示了唐朝近三百年的过往浮沉。纪录片精要浓缩了唐代自李世民玄武门之变到黄巢之乱的各个重大历史事件,也清晰交代了大明宫的由来,设计建造到由盛而衰的整个过程。

摘要：“雅量”是一种潇洒，也是一种豁达，更是一种挚爱。它具有化干戈为玉帛、化冲突为祥和、化消极为积极的神秘力量。校长作为学校管理者，小肚鸡肠不可有，大度雅量不可无。以人为中心的管理是现代化管理的标志，学校领导只有充分调动教师的主动性、积极性和创造性，才能实...

摘要：新编历史京剧《贞观盛事》借史书中记叙的唐太宗与魏征这一对明君与良臣的历史人物,以太宗释放部分宫女的史实为中心,精心构思,敷演成戏。《贞观盛事》和《曹操与杨修》的创作思路有相同处,都借历史人物和史实为由头,虚构故事,都从君臣关系中引发敢于批评和善于听取批评。

摘要：《富春山居图》是元代大画家黄公望的名作,问世以来,爱画者都希望能一睹真容。此画到明末流传到宜兴吴洪裕手里,吴某对此画爱若性命,临死前起了歹心,非要亲眼看着把画烧了殉葬不可。吴的子侄从火盆里把已经烧断成两截的画偷了出来,小的一截就是《剩山图》,大的那截如今还在台湾。唐太宗也爱书画,野史上,他先是指使人施计策,从和尚手里偷来了《兰亭序》——这个段子叫"太宗智取兰亭序",意思是没有通过豪夺把文物收归"国有",就算风雅了;临到他快"崩"

摘要：《杜君绰碑》,唐碑刻,唐龙朔三年(663年)刻立,碑为螭首方座,高361厘米,宽115厘米。碑额刻有“大唐故左戎卫大将军兼太子左典戎卫率赠荆州都督上柱国怀宁县开国襄公杜君碑”35字篆书,唐李俨撰文,高正臣书丹,楷书,39行,行76字。碑文内容为杜君绰树碑立传,表彰其功绩。杜君绰,官至左武卫大将军,封上柱国,怀宁县公,是参与李世民“玄武门之变”的9名主要将领之一,贞观年间长期执掌宫禁宿卫,龙朔二年(662年)十月卒,年62岁,次年二月陪葬昭陵。碑原在陕西礼泉县烟霞乡冢渠村杜氏墓前,1975年移入昭陵博物馆。