摘要：《孔雀东南飞》这个悲凉凄恻的爱情故事,一直为世人所哀感兴叹。“孔雀东南飞,五里一徘徊”这句盛传不衰的发端章句,更以它丰富的内涵和深邃的艺术魅力令历代诗豪雅客辨驳玩味、拍案激赏。然而。

摘要：当今画史多刻意,唯刻意故无多可观者。威峰作画多任情,满幅随意写来,自有出人意处。写春本难,随意写之更难,而写春高妙处恰在乎随意。值春雷游空而鸣,威峰会意伸纸,随意泼洒,笔触已携春情,墨色正溢春潮。写石易,画草易;写风难,画雨难。写风在何处?写风在柳梢,微风扶弱柳,柳条乱舞腰肢,目见风动,耳闻风声。柳色便是春色,似有似无,以色佐墨,淡淡敷之。意在随手写出,心到纸端,春在毫尖。画雨又在何处?细雨斜春燕。

摘要：我国最早的一部诗歌总集——《诗经》收诗共305篇,分为“风、雅、颂”三个部分。历代学者均认为“风、雅”诗是《诗经》的精华所在,着墨尤多,而对“颂”诗冷眼相对,着墨较少。在“颂”诗中对《商颂》问津者更是寥寥。其实这种作法是有欠妥之处的。因为:第一,从继承文化遗产的角度来说,《商颂》是《诗三百》的有机组成部分,不应有所轩轾;第二,《商颂》是殷商奴隶制特定历史实践的信息成果,反映了人类由野蛮向文明跨越过程中的艺术和审美的价值取向;第三,《商颂》是表现古人所谓“国之大事”的祭歌,殷商奴隶制的宗教特征与礼俗风习、殷商的文化特质,都栩栩如生地活现在这些乐歌中,忽视它们就等于放弃历史。

摘要：随着非物质文化遗产保护工作的不断开展,本刊'非物质文化遗产保护'栏目所刊发的文章受到了学术界及社会各界越来越多的关注.

摘要：天津市艺术博物馆藏西周“嶲事”燕形玉珮,长三点九厘米,宽四点四厘米。通体黝黑色,但本系白玉质,因入土年久,受水银浸蚀所致。背面凸出呈脊角形,线刻燕形纹及西周青铜器习见之重环纹。腹面呈凹圆状,首尾部各钻一穿带孔。左翅刻“??’二字。文字体形较长,与西周初令彝铭文相近。该珮约于清代中期出土。原系天津吴桐源(室名“万玉楼”)旧藏。(美)爱委夫瑞德·塞鲁门尼《中国古代的玉雕》(Algred Salmony《Carved Jade ofAncient China》)图版二十五·五——六著录。《说文解字·隹部》:“嶲,周燕也。……。”