摘要：不空绢索观音,是观音菩萨的一个化身,全称为不空绢索观音菩萨。不空绢索,是观音菩萨的一件法器,当观音菩萨以慈悲的绢索,救度化导众生,心愿不落空而示现化身时,便是不空绢索观音。在现实世界中,不空绢索观音金玉造像安置在海南省三亚市南山佛教文化苑。这尊工艺精湛、设计巧妙、面相殊胜的金玉观音。

摘要：笔者是研究文学的。文学起源于神话,而神话一定与对神的崇拜有关。我国玉雕历史上的作品,有很多就是神像,从红山文化、良渚文化的神像或神徽塑造,到玉佛像和玉观音的雕刻,几千年的偶像崇拜传统一直在传承延续。随着考古挖掘的不断进展,距今一万年。

摘要：多年后再采访孙俪,她和《玉观音》时期的倔犟青涩有了一点不同,略嫌"愣"的倔犟里加了点婉柔迂回,像是某种蜕变,如《画皮》的造型师吴宝玲所说,她的眼神里逐渐有了风格和情节,让人看见另类的侠气江湖。多年来她全身心地投入,在舞台上完全不设防地将自己暴露在大众面前。不认为孙俪是野心勃勃的人,包括她唱歌,包括她充电,包括最近走的"国际路线",都不是"妄想"要占据更多的领域。

摘要：1.怒砸佛像民国年间,素有"玉雕之乡"之称的南阳石佛寺出了一位佛雕大师,名叫王及第。王大师生下来,右臂就又细又弯,是个残疾人。可他仅凭一条左臂,硬是练出了一手惊世骇俗的玉雕绝技,被人称为"王一手"。佛雕界的朋友也给他起了个雅号叫"雕仙"。王大师雕佛像雕了大半辈子,到了晚年之时,突然做出一个非常之举。

摘要：玉观音、紫砂壶、字画等品种繁多,五花八门。古木家具的陈设,使藏室显得古色古香。大大小小的供桌、圆桌、梳妆台、椅子,到处都是。经常听人说,中国至今没有几位真正的收藏家—原因是现在的绝大多数人把艺术品完全当作投资的产品,“收”下了,“藏”不久,倒来倒去,一味追求经济效益,有点像过去人们常说的“投机倒把分子”。而中国制造厂商协会常务理事、浙江省民营经济研究中心副理事长、杭州市人大代表、

摘要：小说《阿扣》讲述藏地传奇人物“玉观音”阿扣的故事,专注于在清末大小金川之战中土司女儿阿扣在权力游戏与爱情追求间的颠簸人生,在大历史的波峰与波谷之间重述一个被巨浪冲击的小小个体,力图书写东女国女儿的健朗人性之歌。

摘要：在我认识的收藏家中,刘文忠是属于那种比较个色的一个。个色在他对玉的情有独钟,他从不涉及其他的收藏领域,只收藏玉,对玉又以收藏当代艺术品为主,从不慕旧。很有些人对此不理解。玩物,玩的是历史,玩的是化在物中的早已经远离了我们生活的生活,玩的是为大多数人所陌生的文化空间里的文化。物的收藏者大多是逆向地延长生命,他所拥有的物品,比自己的年岁越长,越有保存价值,越多同代人所没有的认识和体验,这种认识和体验的长度,就是所增加的生命的长度。当自己的生命和物里的生命融合在一起的时候,他的生命体系里就有了一个常人所无法比拟的多代人生架构起来的生命空间。也有一部分收藏家收藏的是异域文化。异域文化,就时间来说与自己的生命是同步的,但就空间上说,之间的距离则很大。

摘要：■世:《十七》的故事性并不是很强,更多的是在酝酿一种情绪,这好像和现在流行的东西不太一样?□姬:有的时候这样才会吸引你往下看,情绪酝酿到最后,一下子拨开乌云见太阳。我拍过一个16分钟的短片,之前15分钟什么都不是,最后一分钟才恍然大悟。我比较欣赏大卫·林奇。他拍过一个片子叫《穆赫兰道》,前面两个小时都看不懂,最后才明白,原来是场梦。不是我要学他,因为这就是艺术片。拍《玉观音》的导演告诉我,电影不一定要看懂,就看个人的理解。其实现在中国的观众都被带坏了,所有人只看故事,其它的都被忽略了。