摘要：王守仁，字伯安，自号阳明，浙江余姚人。他是宋明心学的集大成者，其学说自成一派，在明朝中后期产生了重大的影响，称为“阳明学派”，被誉为继孔子、朱熹等人之后封建社会的又一圣贤。他不仅是一位伟大的哲学家，还是一位杰出的军事家．军事生涯可以用战功赫赫、百战百胜来形容。史载：“终明之世，文臣用兵制胜．未有如守仁者也。”

摘要：王阳明哲学是在明中叶官方意识形态程朱理学失灵、官场腐败渐滋、士风不端、社会出现深刻的道德危机背景下出现的。他的"知行合一""心即理""致良知"等命题意在救治人心痼疾,提升人生境界,促进士人道德自律以及社会良善风气的形成。在需要重新确立道德理性的时代,王阳明不仅建构了良知本体世界,高扬心灵主体,而且对存理去欲、净化人心设计了切实可行的修养方案。阳明哲学是对时代问题的坚强回应,只有从历史的场境着眼,才能深化阳明哲学的认识。

摘要：6月7日晚，北京匡时2016春拍“畅怀——古代书法夜场”中，王守仁《复罗整庵太宰书》手卷以550万元起拍，2650万元落槌，成交价3047．5万元，创个人拍卖纪录。这件拍品由著名藏家刘益谦竞得。

摘要：宋哲陆九渊主张“心即理”，明代王守仁进而提出“心外无物”。但若深究，则于心而言，似乎自然风物、他人社会，以至庙堂神明皆可为外物，只是这些形形色色之物，即便不在心外，却也并不安分，总以或深或浅、或激烈或隽永的方式，塑造、冲撞着人的心境，从而使古往今来的艺术观念与活动，在此间生成。

摘要：读一本好书,换得精神世界的一次顿悟和沐浴,虽未见得都会对现实人生有立竿见影的功效,但好书读多不坏,而学也常在业外,毕竟世界周全,融会便能贯通。正是基于这样的理念,从本期始,"新书推介"栏目全新改版为"书城随笔",不限于最新的读本,亦不限于电影的一口方井,我们所求的是,一师一书一随笔,把名家阅读的点滴随想交由读者慢慢品味,以期收获更多营养。电影,不过是方圆世界的沧海一粟,走出去,方能看得更远,更真切。

摘要：一,问题的提出译林出版社新修订的《普通高中教科书·英语》将原来的Task板块整合为Integratedskills板块。该板块以活动为导向,融合听、说、读、看、写的技能训练,引导学生在运用听、读、看等理解性技能的基础上,向说、写等表达性技能过渡,完成半开放性的活动,形成个性化的产出(王守仁、何峰,2019)。

摘要：一部艺术史是由艺术群体传承与发展组成的,而艺术群体中的杰出代表即大艺术家。是艺术史上的主角,王锡良的艺术人生是近现代景德镇陶瓷艺术的缩影。王老的画品人品是艺术界的楷模,朴素、踏实、不尚浮华,简洁简约不简单,谦虚谦让虚怀若谷。王老是传统文化的坚定的捍卫者,王老也是勇敢的革新派和创造者。读王老字画如入宁静旷远的天地,祥和慈瑞的境界。似佛似仙,似儒似道。王老有三个最高,在当下无人超越。第一个最高:王老曾用明朝王守仁的名言题跋;种树者必培根,种德者必养心。他将人生修养得心若止水,静如幽兰。

摘要：时间:明弘治元年(1488)到嘉靖七年十一月(公历1529年1月)。人物:王阳明——名守仁,字伯安,号阳明先生。('第一夜'时为17岁,'第二夜'时为47岁,'第三夜'时为57岁。)朱宸濠——宁王,中年,起兵夺位失败。伍文定——吉安知府,中年,性格刚猛,为官清正。蓝天凤——三十五岁左右,赣南桶冈匪首,后皈依佛门。娄妃——宁王妃,力阻叛乱不果,被俘后投井自尽。冀元亨——王阳明学生,后被诬陷'通濠',惨死狱中。正德帝——朱厚照,酷爱骑射打仗,剧中以魂灵出现。老道人——南昌万寿宫道人,须发皆白,不知年岁几何。太监、军校。

摘要：作为中国东南地区最大的石窟,江西赣州通天岩石窟,最迟于唐代晚期已开窟造像,随后在北宋中晚期达到鼎盛。明代学者王守仁在通天岩中的"忘归岩"崖壁题有"但得此身闲,尘寰亦蓬岛"的诗句。然而,随着时间的推移,受自然和人为因素影响,一些摩崖造像和石刻因剥蚀严重而难以辨识,一些甚至已经损毁,不复存在。那些留存下来带有题刻的珍贵造像和石刻,为我们认识唐宋时期佛教造像的艺术风格提供了重要信息。

摘要：1．王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”