摘要：自王昌龄提出“物境”“情境”“意境”以来,“物境”被视为低层次的审美范畴,未受到应有的重视。从当代西方环境美学视域重新解读“物境”,能够实现传统理论的当代转化,扭转“物境”未被重视的局面。首先,“物境”与卡尔森所主张的“自然环境模式”可相互阐发,以此发掘“物境”的自然审美内涵,构建自然审美“物境”模式;其次,“物境”与物相、物性、物史、物功一起,可完善自然美特性系统,为自然审美批评提供比较全面的理论框架;再次,“物境”说深刻诠释了“身—心—境”三元论美学模式,为环境美学、生态美学提供了理论借鉴;最后,“物境”说已经融入园林艺术、环境规划活动中,富有实践品格。

摘要：王昌龄是群星闪烁的唐代诗空的一颗明星,他的诗歌现存180余首,其中有许多以抚琴弹筝、鸣钟动磐、吹箫放歌等为题材的咏乐诗。本文着重从文学视角对王昌龄的咏乐诗进行研究,挖掘其咏乐诗深厚的情感内涵与不朽的艺术特质,从另一个侧面展示王昌龄诗歌在中国诗歌史上的文学价值。

摘要：作为安排文章结构、布局谋篇的方法和艺术,章法受到历代学者的重视。王昌龄在前人章法理论的基础上,密切联系诗歌创作实践,将诗歌篇体分为"头"、"肚"、"尾"三部分,并对各个细部的写作方式作了深入探讨,其中有不少精辟见解对后世诗论产生了一定影响。

摘要：王昌龄的八首宫怨诗代表着唐宫怨诗的最高成就,无一言怨而每首怨情俱在,作法上却各呈姿态,因取象、取境不同,各尽其妙,体现出高超的造境艺术。

摘要：“七绝圣手”王昌龄的文艺思想和创作实践曾对于后代的合乐文学——词有过重大启发和贡献。虽则年代久远,仍有众多迹象可寻,进行多层次多角度开发挖掘。本文将着重于其文艺思想、绝句艺术与词的题材、调名、结构、章式、体裁、音韵声律等方面,以影响比较和平行比较相结合的方式,尝试进行粗浅的考索比并。

摘要：从王昌龄西北边塞诗看﹃盛唐之音﹄杨光祖一“盛唐之音”又称“盛唐气象”，自从林庚先生提出迄今①，对其内涵众说纷纭，莫衷一是。不过，总的认为不外如下两方面：一曰盛唐诗歌中所反映出的时代精神，用林庚原话即“蓬勃的朝气，青春的旋律”②。二曰艺术风貌。关于此点...

摘要：王昌龄有相当数量的诗歌在意境的营造上受禅宗思维方式的影响 ,表现了佛理禅意。内容上体现与禅师僧友的密切交游 ,表达对方外生活的艳羡向往 ,阐发对佛道禅理的深切感悟 ;艺术上在禅悟和诗性的结合中表现与大自然最深沉的和谐契合 ,通过对自然物象的纯然呈现 ,表现独具魅力的佛道禅理 ,借对世事无常、情感幻灭的体证 ,直接抒怀感物、了悟佛性。同时 ,诗人借以释解其心灵的孤独、郁闷和悲苦。因此 ,王昌龄“确实是达到了禅境的诗人”

摘要：中国古代有关“意境”的诗歌理论是指“作者的主观情意与客观物境相互融合而形成的艺术境界。这个美学范围的形成,是总结了长期创作实践经验的积极成果。”这里的客观事物虽然是单纯的事物,但在诗歌创作上能够引起诗人创作欲望或寄托诗人的心情.所以,可以把这种客观事物称为“意象”。这种“意象”选择与作者的创作倾向有很大的关系.本文想讨论的是诗人选择什么样的意象来表达自己的独特的感情,拟通过对组成意象的词语进行统计和分析,看王昌龄诗语的风格特点。

摘要：王昌龄七绝的艺术成就在盛唐诗人中是出类拔萃的.首先,善于运用层层铺叙的创作技巧,融情入景,烘托环境氛围从而为突出主题奠定情感基调,甚至创设空间跳跃式背景切换为主题服务,如:

摘要：唐代王昌龄的七绝取得了独特的创作成就，其艺术特色一是深入细节，小中见大；二是渲染暗示，情景相生；三是运密入疏，委婉含蓄；四是缘情体物，笔法灵活。