摘要：边塞诗,即以边塞生活为主要表现内容或背景的诗歌。在唐代,边塞诗迎来了第一个高峰,大批诗人书写边塞风光,抒发壮志豪情。而在盛唐边塞诗坛中,王昌龄以其瑰丽奇伟的边塞诗创作取得了极高的艺术成就。他的边塞诗共有23首,约占其现存诗歌总数的九分之一。这些边塞诗的创作离不开他进士及第前的边塞游历:"数年间(约开元十四年左右),他漫游西北边塞,到过泾州、萧关、临洮、玉门关一带,足迹可能远涉葱岭以西的碎叶。

摘要：王昌龄的宫怨诗数量不多,却首首可传。诗人以同情的笔触描写了一群幽禁深宫的女子,从而揭示出广大宫女悲苦的命运,具有较高的思想性和独特的艺术魅力。宫怨即士怨,诗人也借此寄托自己壮志难酬的沉痛感情。

摘要：学界对王昌龄的研究,多集中在他的诗歌尤其是七言绝句的艺术成就以及诗人仕宦问题特别是贬谪时间的考辨诸方面,而对诗人的贬谪心态则较少涉及。但诗人毕竟长期在贬宦生涯中度过,因此,对诗人这方面内心世界的研究,也显得尤为重要。一开元十五年,在经过多年的躬耕、读书和游历之后,王昌龄进士及第。

摘要：诗家夫子王昌龄笔下的七言绝句在中国古典诗歌史上享有极高声誉。笔者认为 ,以“愁”为情感基调构筑诗篇是王昌龄之擅长。本文旨在通过赏析诗人有关“愁情”的七绝 ,展示其独特的艺术魅力和巧夺天工的意境营造手法 ,并从“边愁”、“春愁”和“离愁”三方面分类评述。

摘要：王昌龄诗歌创作风格是多种多样的．作为生活在禅宗火盛的开元天宝之际的诗人，王昌龄所受禅宗的影响是很明显的，但长期以来人们对此极少论及。本文从王昌龄的交游经历、其讨论专著《诗格》所吸收的禅宗思维方式对意境说的影响和其诗歌创作中部分蕴含诗情禅意诗作的特色等方面论述王昌龄是“达到了禅境的诗人”（日·加地哲定之说），并认为这类诗作在艺术风格上接近于王孟派近禅诗人的诗风。

摘要：王昌龄是边塞诗大家,而其边塞诗创作的艺术渊源向来缺乏关注。《文选》是王昌龄边塞诗创作的重要文学渊源之一,王昌龄25首边塞诗中,有13首在主题、结构、形式、语意、语词等多方面表现出对《文选》的接受。从接受客体看,兼及《文选》赋诗骚文四大文类而以诗为主,更倾向于接受《文选》中三种子目诗、四位作者和具体四首作品;从接受主体看,五言古诗的《文选》接受程度远高于七言绝句。王昌龄边塞诗创作对《文选》的接受研究,在文本重新阐释和《文选》接受史研究的丰富等方面有一定意义。

摘要：王昌龄在其著名的宫怨诗中塑造了一系列悲苦哀怨的宫女形象，具有深刻的思想性和较高的艺术性。诗人在对幽囚的宫女深表同情，从而唤起人们对罪恶的嫔妃制度憎恨的同时，也深深地寄托了自己一生坎坷。

摘要：送别,是中国文学中经久不衰的创作母题。我国送别诗历史源远流长,唐代的送别诗异彩纷呈,成绩卓著,尤其是王昌龄的送别诗通过不同意象的展示,使其情感含量大大增加,艺术感染力明显增强,具有超时空的审美价值。

摘要："意境"是中国文学乃至整个中国古典文学艺术中非常重要的一个概念,文学理论中的"意境"论最早见于唐代王昌龄提出来"三境"论。王昌龄的三境论在结构框架上借鉴了佛教"三别义"论,而其中"意境"的内涵界定又受到禅宗"空"的思想影响。继王昌龄之后,唐代诗论家皎然与司空图对意境理论做出了新的论述,他们的理论也是唐代佛禅思想发展的背景之下形成的。

摘要：王昌龄是唐代著名边塞诗人,大伴家持是日本奈良时期著名诗人,他创作了一些防人歌。从戍边这一内容来看,王昌龄的边塞诗与大伴家持的防人歌在题材上具有一致性。但由于各自的文化背景、个性气质、艺术追求不同,王昌龄的边塞诗与大伴家持的防人歌在风格、表现手法、情与景的相互关系上又有所不同。但无论是同还是不同,王昌龄的边塞诗与大伴家持的防人歌都是真实地反映现实,表现自我的思想情感,具有很强的真实性。