摘要：临桂词宗王鹏运雅好书画,其题画词主要表现他抑塞磊落的志士情怀,涵纳着忧心国事、感慨不遇、怀亲思友、忆念家山等丰富深刻的思想意蕴,艺术上已臻至词学合一、情深文明、沉郁悲壮的题画词境。王鹏运堪称清季最重要的题画词人之一,对况周颐、朱祖谋等人的题画词创作有着重要影响。

摘要：王鹏运为清季四大词人之首和临桂词派领袖。在深入把握王鹏运全部词作的前提下,从其词作的情感和词境两方面归纳总结了其主体艺术风格。王氏在其词作中经常深沉地表现其悲伤、痛苦、忧郁的情感,其词境既有雄健浑厚的一面,又有委婉曲折的一面,并且二者在其词作中得到了和谐的统一,形成了既雄浑又委婉的词境。悲苦沉郁的情感和雄浑委婉刚柔相济的词境,共同构成了王鹏运词作沉雄悲婉的主体艺术风格。

摘要：在前人研究的基础上,对王鹏运《庚子秋词·渔歌子》一词作出进一步笺释,指出此词的重要价值在于揭示了珍妃之死的真相以及珍妃的高洁品格,这也正是《庚子秋词·渔歌子》的"词史"品格所在。以令词之短小篇幅,而能蕴含如此丰富深沉的历史内容,实为罕见,这体现了王鹏运高超的艺术技巧与清刚、正直的品格。

摘要：郑文焯(1856—1918年)是晚清著名词人,在学术、艺术等方面均有建树,但是多年来,在学术界几乎“无人问津”,——正如赵山林先生《<词学研究论文集>浅评》中所说:“有关元、明、清词,包括晚清‘四大词人’(王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐)的文章,在集中基本没有(仅清词有论王夫之、陈维崧的各一篇),这主要是由于这方而的研究基本上还是空白,而不是编选上的问题。”有鉴于此。

摘要："重拙大"是词史上一个重要命题,也是一个有较多分歧的命题。现代学者的阐述多从思想与艺术手法二分法入手,致使这一命题呈现出一些难以突破的难点。本文从王鹏运的创作演示和晚清词坛盛行的"意内言外"的词学思潮出发,以一种"顺着读"而非"倒着读"的学术思路,经过透视、还原历史场景,认为"重拙大"的内涵即周济所言"四家"说,也即"王沂孙——辛弃疾和吴文英——周邦彦"这三个习词阶段。

摘要：一、艺术的美来自思想你看一看艺术的杰作吧!艺术的整个美,来自思想,来自意图,来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。(《罗丹艺术论》第八章《艺术的思想性》) 词,一般地说,是一种抒情的文体。凡是优秀的词人,无不以“情”胜。但是,站在我们面前的,如果是一位真正的艺术家的话,那么,在他的抒情之中,就定会隐藏着更为深刻、更为耐人寻味的东西,即古人所讲的“理”或“思致”,今人所讲的“思想”或“哲理”。

摘要：千百年来,李词一直具有震撼人心的艺术魅力。艺术魅力究竟从何而来?这问题颇为复杂,它需要我们从词人和读者两方面作具体深入的探索。 李煜传达感情相当独特,十分清晰,极为真挚,使词作具有强大的艺术魅力的潜能;后世的不同读者根据自己的生活与体验去阅读、欣赏,终于使审美对象产生不同的美感效应,艺术魅力的潜能转化为不同的心理能量。 那种把李煜词的艺术魅力归结于“写普通人”说、“包容”说和“变成”说,未免有些牵强附会。

摘要：况周颐《蕙风词话》是清末民初著名的词学理论和批评著作。况周颐在《词话》中辨正了词的"诗余"说,认为词具有相对独立性,与诗没有依附关系,用"诗余"称呼词,则歪曲了词的本质。同时,他阐释了王鹏运提出的作为词的艺术特征和创作原则的"重、拙、大"三要,指出应力避刻意为曲折和词意忌重复等作词之忌以及提出了作词要语意不晦涩、不可作寒酸语、造句要自然、真为词骨等创作方法与见解。

摘要：李煜词千古垂名,异口交赞。余怀说它“一字一珠,非他家所能及”(玉琴斋词序)。谭献说它“足当太白诗篇,高奇无匹”(谭评词辨)。王鹏运称其“超逸绝伦”(半塘老人遗稿)。王国维则直呼风韵“神秀”(人间词话)。今人读之,品其优劣,褒奖之语也不在古人之下。这就很值得我们思考:李煜词究竟何以博得人们的喜爱?

摘要：粤西士人的文学结社体现出其身份自觉,对文学创作活动有很大的促进,粤西女诗人在家族文学集体中的文学创作也有很大的提高,有很多优秀作品。粤西士人的诗、画结合体现出新的艺术趣味,从题画诗可见一斑。有了身份自觉,粤西士人辑集本土人士的文学作品,弘扬粤西文化。粤西士人的文学结社使其在历史的某一阶段引领全国文学的发展。