摘要："虎头靴"是中国民间女红文化"虎鞋"造型谱系中的一种独特形态,现仅见于河南开封局部地区。对其独特造型的解析与源考是基于特定的社会条件与历史环境下由远及近的纵向扫描,在现有实证的基础上由近及远的逆向推理;以"环境决定论"作为基本理论范式从艺术发生学的维度推论"虎头靴"应为中原古代战靴在民间女红文化中的个性衍化。

摘要：英吉沙小刀的色彩应用形式是构成其造型特征的主要因素,它反映着维吾尔民族对自然界色彩的审视态度与审美意趣。笔者通过详实的实物调研并结合相关的前学成果,对"英吉沙小刀"的地域模仿性、文化象征性、装饰表现性三方面进行综合的考察,以此揭剥在特定的环境下色彩应用方式中所包含的民族心理和文化意涵。

摘要：中国传统门神造型样式可分为马上门神、马下门神和瑞兽门神三类。"马下门神"、瑞兽门神全国各地均有,而"马上门神"造型仅集中于河南朱仙镇、陕西凤翔两地。本文基于"环境决定论"的维度结合图像学的方法比较分析"马上"与"马下"门神造型的社会条件与历史环境,对影响"马上门神"造型的"地域分异律"进行综合论述,揭示其衍变的内在规律。

摘要：自有《伊利亚特》和《奥德赛》以来,现实主义就是一种普遍的文学现象;而这种主张文学模仿或再现生活的艺术观念或实践在19世纪下半叶浸润着实证主义精神的法国小说中得到了登峰造极的体现。

摘要：草间弥生的艺术创作广涉绘画、雕塑、拼贴、装置,甚至偶发艺术和行为艺术等不同领域,她和安迪·沃霍尔、小野洋子等先锋艺术家共同见证了当代艺术史,带有女性主义、日本主义等鲜明的文化特征。本论文将结合日本传统文化的多重内涵以及大和民族的身份特征,分析草间弥生艺术中所蕴含的日本特性,以期提升对草间弥生艺术作品的历史性认识。

摘要：罗尔纯出生于湘西的一个小镇。那片极富传奇与神秘色彩的中国土地，既出过百折不挠的名臣曾国藩，也出过才情绝伦的沈从文和一代“鬼才”黄永玉。以法国著名文艺理论家丹纳的观点来看，罗尔纯也是环境决定论的又一个绝佳范例。生长于湘西这样一个文化与信仰都极其多元化的中国西部地区，

摘要：司空徒《二十四诗品》之“纤袱”即：诗境纤秀、浓郁、细密、悠远、委曲、淡泊。文词强调细致、真切、自然。我以为用“纤穰”来阐释赵宗藻先生的版画艺术颇为契合：一个生意盎然，富于色彩，细密浓郁的诗境不正是赵宗藻版画艺术的意境吗？从《黄山组画》（1982年）到《四季春》（1959年），我有意倒转作品创作时间的顺序，是为了我们以非线性思维来思考其作品的内在联系，如果我的这种分析得以实现，我们将在如诗的画面上看到赵先生“骨子里”那种“纤裱”的艺术品质。尽管世间世事变化千万，尽管“环境决定论”能自圆其说，但我们仍然能看到画家那种“纤裱”品格在不同时期不同语境中的潜在性，这早萝术家的牛命密码。

摘要：广州灰塑和山东鄄城砖塑堪称我国南北方民间传统建筑装饰艺术的两大重要典型,造型精妙、工艺精湛、文化内涵浓郁、地域特色鲜明。本文以"环境决定论"为观照域,以田野材料为基础,基于民间传统造物艺术功能的"同宗性"与具体造型系统的"非同宗性"展开工艺技法、造型样式、艺术风格、造物思想四个维度的比较,从中揭示不同环境下两地民间传统建筑装饰艺术生成、发展的外部生态与内在机理。

摘要：四川自贡扎染、云南大理周城白族扎染和巍山彝族扎染作为西南地域活态的工艺技艺典型代表,其工艺基因具有“同源性”与“非同源性”多元指征。文章对其历史生发的溯源、工艺基因的析出及“环境决定论”视域下的艺术张力呈现进行层级维度的分析,探究西南地域扎染工艺在历史、艺术特质上的“同源性”,以及在工艺技艺中的内生性、艺术文化表征及传承方式上的“非同源性”,为其活态传承及经济产业化发展寻求切实可行的道路。

摘要：介绍环境行为理论的基本理念:如环境决定论、相互作用论及相互渗透论,并以柳州高级中学校园设计为例,对环境行为理论在校园空间设计中的应用进行了深入的探讨。