摘要：在20世纪上半期,中国现代美学的理论建构呈现出多元并存的格局。这一时期,既是中国现代美学史理论的自我建构时期,同时也是不同阵营之间美学思想碰撞和论争的时期。期间,不同美学思潮阵营,如左翼和自由派、京派与海派、俄日影响派与欧美影响派之间等发生了激烈的论争,并在思想的碰撞中形成了现代中国美学思想发展的三条路径:欧美主流思潮影响下的美学路径,此路径继承王国维"静观"的美学观,以对西方欧美思潮的接受为主,以朱光潜和宗白华等人为代表;艺术为社会人生服务的美学路径,此路径继承梁实秋"为人生"的审美艺术观,以鲁迅等为代表;马克思主义美学的中国化路径,此路径以左翼理论家对俄苏美学的接受以及毛泽东和蔡仪等人的马克思主义美学观为代表。在20世纪上半期中国美学史的建构中,一方面有着论争的背景,另一方面也体现着论争与建构的同步性。在现代中国美学的建构中,三条不同的发展路径在论争中建构了20世纪上半期现代中国美学的发展面貌,展示了现代中国美学的内在张力。在论争中,最终确立了马克思主义美学观在现代中国思想史上的话语权威,并逐渐演变成20世纪上半叶中国现代美学构建中的主流力量。

摘要："审美共通感的公共诉求"从心性-秩序的交融层面切入现代中国美学史与政治学史相结合的现代性研究,是继"启蒙""革命"等专题研究之后的深化。论题反观现代中国美学史中"共同体"转型之后的主体概念,提炼文化统合中的审美范型-符码,追诉现代中国的感通心性,以作为回应程序宪政学的"合理化"(公域)困境和主体间原子化(私域)弊端的理据。论题立基"孔子"等观念单元的数据统计,提取"尊孔-倒孔"的符码演变,以表征主体心性秩序的公共转型;"公议"的小说以诗艺行动展现"公性情"并现出革命符码制作技术的限度;"典型"的公共行动论着力分疏"典型"符码与国家秩序间的张力,希冀以德性/政治"行动"的"典型"学来超拔诗艺的"性格"论;公共艺术从心性的感通层面塑造或表征社会治理的公信秩序。学案中呈现的"摩罗诗力"、孔子符码、典型等审美范型是主体获致公共的美学创生;同时也存在总体性意识形态规训、利用审美共通感的社会面相:现代中国美学的公共性处于"政艺合一"的诉求或"政-艺分离"的反思当中。

摘要：《20世纪中国美学史》一书于2024年由江苏凤凰教育出版社出版。全书共分四卷,150万字。第一卷为《现代中国美学的开端》,研究美学作为一门现代学科如何被引入中国,并在中国形成第一批研究成果的情况。第二卷为《现代中国美学的论争与建构》,分别研究20世纪20年代至40年代对欧美主流美学的接受、艺术为人生审美观的形成,以及马克思主义美学中国化早期进程这三条美学发展的基本线索。

摘要：20世纪上半期,中国美学在展开自身现代理论建构时,追踪、仿效西方美学相关知识,集中探讨了"艺术起源"这一问题。把艺术起源归于劳动实践或游戏或同情,就是现代中国艺术起源理论的三种主要形态。其中,"艺术起源于劳动实践"观点的影响最为广泛;"艺术起源于游戏"观点则直接反映出西方近代心理学家的重大影响,其基本理论资源是席勒、斯宾塞的"精力过剩说"和谷鲁斯的"练习说"。而"艺术起源于人类同情"观念之所以能在中国美学现代理论建构中产生具体影响,与其特别重视人类情感研究不无关系。

摘要：《美学与艺术:比较视野下的中国传统与现代》(Aesthetics and Art:Traditional and Contemporary China in a Comparative ***:Springer,2018.)是高建平的英文论文集,汇集了作者近年来对中国美学的思考。全书包括四个部分,分别讨论中国古代绘画理论、中国古代美学、现代中国美学及相关概念,以及当代文化现象。

摘要：声言以审美或艺术境界来拯救生命之沉沦,既可以说是现代中国美学的一个传统,也可以说是其中的一个"神话"。持这类救赎神话的学者,非但没有顾及审美经验的瞬间性,也没有顾及人生世相的复杂性。审美经验的瞬间性与生命救赎的永恒性之间的矛盾,决定了审美人生这一提法本身就充满逻辑矛盾。人类历史的残酷事实及其悲怆色彩,则决定了审美对于救赎,总是锦上添花,而非雪中送炭。置这些事实于不顾,奉审美境界为人生最高境界,只能说明我们对审美经验缺乏自识,对美学学科自恋过重。生命救赎是一个复杂而又沉重的永恒课题,对此课题,审美人生这一药方显得过于轻巧。