摘要：近二三十年以来,建筑空间艺术由世纪初的现代主义逐渐开始向后现代主义风格转变,设计理念也由最初的注重功能性转而强调注重人与空间的和谐相处。这种观念上的转变,使得各种新材料、新技术得以在空间构成中得到越来越多的应用,而现代陶艺这一具有浓厚人文意义的艺术形式则成为新艺术形式的重要组成部分,陶艺自身所具有的独特魅力成为其区别于其他艺术的独特优势。

摘要：“戏曲者,谓以歌舞演故事也。”王国维这个看似简单平实的说法,无疑是抓住了戏曲本质的。讲故事自始至终都是戏曲的基本任务,歌舞则是达成这一任务的主要手段。即使是以展示演员精湛技艺为主的折子戏演出,也须建立在受众对故事背景比较熟悉的基础上。只有故事本身足够精彩动人,戏曲所承载的塑造立体饱满的人物形象、传达深刻新颖的思想意识的更高任务,才可能得以实现。

摘要：旅游业是行业融合度高、辐射联动效应强的综合产业,也是大众普遍参与、影响广泛的现代人文活动。在实践中,旅游业以创造愉悦体验和美好精神享受为目标,对自然风光、历史文化和人文景观等多种旅游资源加以开发,为人们提供了观光、度假、娱乐、康养等多样化旅游产品。

摘要：在中国艺术美学的发端期,一直伴随着国外启蒙思想。范寿康就是其中的一名传播者,作为早期的美学启蒙者,其艺术美学一方面必然受到中国传统文化的影响,另一方面又带着明显的时代印记,与时代大背景息息相关。他的艺术美学思想是时代与个人,也是东方和西方的融合。

摘要：城市天际轮廓线不仅影响人从城市外围所看的景观,也直接影响到市内居民的生活与视觉观赏。对于建筑师来说．纸是密不可分的东西。建筑．从一个普通人的角度．无非是水泥．混凝土．钢筋的四方盒子．它与我们密不可分之处仅在于质量．安全和传递给我们的温暖感。从来“安得广厦千万间．大庇天下寒士尽开颜”

摘要：1993年12月22至23日,在北京天坛公园召开了"天坛历史文化与开发利用研讨会"。与会的地理学家北京大学陈传康、北京师范大学卢云亭等,就天坛的行为感应气氛、文化旅游开发等问题做了相应砑究,包括下列四个方面:一、行为感应气氛分析行为感应是现代人文地理学研究的综合方向,着重研究人类与地理环境之间的感应行为交流过程。即社会文化环境是如何在自然地理环境和经济环境的背景中形成,现状是否合理,以及如何发展等,这是研究人地关系、评判规划决策的地理合理性程度、旅游规划设计等的基础。天坛位于永定门内大街。

摘要：有思接千载的文化深度,有现代人文的精神立场,是民国文人独立、自强的艺术体现。一篇缅怀"80年代"的文章,记载了一段对话。有人问高晓松:你大学毕业后要去大公司工作吗?高晓松做了反问式的回答:我看起来气质很庸俗吗?后来,高晓松从清华大学退学,成了音乐人,也成了那个时代有水准的叛逆者。

摘要：西部地域民众的生活给人一种粗犷、质朴、真诚而豪迈的感觉。西部大量的文化遗址、多彩的自然景观使人心胸开阔,具有独特的精神品格和审美价值。画家隋建明出生并生活在这里,西部的大山大河,是画家赖以生存的艺术土壤。那种苍莽的意境和壮阔的情怀融汇着一种精神、一种气概,显示着一种独特的力和美,洋溢着生活的气息并张扬着生命的激情,滋润激励着画家青年时代的成长。无论是下乡插队、高原当兵,还是回城当工人、上大学。

摘要：十多年以来,李莉逐渐成为上海戏曲文学创作的主将之一,其作数量众多,内容丰赡,往来古今,其中不少观念独特、内涵深刻而又影响广泛,为当代戏曲原创的探讨和研究提供了量大质高的素材。本文从读李莉戏曲文本的两个总体印象入手,探讨当代戏曲文学生存发展的基本方向,即一为“从一颗童心到一股雄健之力”,二为“从人物和故事的传奇到人性和灵魂的传奇”。两者内外有分、表里有别，却互为因果、互相催生。

摘要：今年七月去固原市探亲,《固原日报》的朋友送我一本《生命的重音》,这是一本固原市文学家创作的优秀作品选集。我在固原生活了二十八个年头,读反映固原生活的文学作品,备觉亲切。该书小说辑中最吸引我的是火会亮的小说《寻找砚台》,它反映出我国在二十世纪最后二十年内社会转型与文化转型的现实。寻砚就是寻找传统,即在现代化过程中如何对待传统文化的问题,小说深刻地揭示出由以阶级斗争为中心转移到以经济建设为中心,实行改革开放、市场经济体制之后,农村文化思想的巨大变化。