摘要：和其他所有学术活动一样,考古发掘和对考古材料的阐释是一项现代行为。就中国人而言,是以现代手段整理国故的具体表现之一。迄今为止,对历史时期装饰壁画墓的阐释大致受到两个思潮影响。第一,实证主义。具体表现为考古类型学和通过大量文献复原这些墓葬的政治、宗教、经济原境。

摘要：要想创作出优秀的美术作品,画家就必须拥有较高的文化修养,因为文化修养会直接关系到画家的审美、艺术的品味、格调等。文化修养的提升渠道是"读万卷书,行万里路",绝对不是靠写论文,此处的论文是指现代学术标准的论文,并不是指其他文章。

摘要：凉山彝族精英岭光电和曲木藏尧为20世纪前半期现代学术背景下彝族主位研究的代表人物。岭光电和曲木藏尧一方面用作品来描写、呈现自己本民族的真实状态;另一方面又用自己的改革实践来向外界证实彝区发展进程和彝民族的求变要求。站在主位立场的彝族研究,其研究成果更加接近彝族现实,也可以透视汉族学者对彝族研究逼近的真实程度。遵循主位客位的理论视域,彝族的文化主位研究是推动彝族研究深入和拓展的一个重要方面。

摘要：邓以蛰是我国著名的艺术理论家,在中国现代学术史上,他的艺术学思想有不容忽视和不可替代的学术价值与地位。邓以蜇艺术学研究重视传统,注意史论结合,运用本体诠释的方法,对中国艺术史上的诸多范畴进行细致的挖掘与探究,力求追寻概念的本源与含义。在这些范畴的重新解读过程中,他以传统感性与人文精神进行直观的观照与解读,同时进行中西比较对照,以彰显民族文化与艺术。邓以蜇艺术学研究的方法呈现出现代学术的视野,对当代艺术学的建构有着深远的意义。

摘要：胡适将杜威的实验主义运用于《红楼梦》研究 ,建立了新红学。新红学把长期受到贬抑和轻视的小说提高了与经学、史学等传统学术主题平等的地位 ,不但改变了学术研究的对象和范围 ,也改变了传统学术的重心 ,推进了现代学术的转型。这可以说是胡适新红学的主要意义。

摘要：感谢葛洪义教授的盛情邀请和悉心安排,让我在本次学术会议的最后做学术总结。我认真倾听了各位专家学者的主题报告及相关发言,反复思考了我们今天所置身于其中的这个学术场景内孕的基本涵义,深深感到当今中国社会正处在一个伟大的历史性转型时刻,我们作为现代学术人,就是要从理论上建构起指引这个伟大时代的系统理论,如此则庶几不辜负我们这个伟大时代对我们的期待。为了使学术总结醒目起见,我特意设计了一个题目——"

摘要：自去年刘心武先生在中央电视台"百家讲坛"宣讲他的研究成果"秦学"以来,《红楼梦》又一次成为社会关注热点,甚至有多家媒体称"2005年为红学年",称此事件为"2005年十大文化事件"之一。可见其影响已不仅仅在红学界。为对刘心武先生的"秦学"有一个较全面的认识,本刊采访了十四位非红学研究领域的专家学者,他们的看法将给读者一些新的思考。

摘要：近些年来,随着全社会对审美教育的不断重视,有关中国艺术史论的各种著作层出不穷。这其中,《溪山清远:中国古代早期绘画史(先秦至宋)》无疑就是一部沉甸甸的上乘之作。该书立足世界艺术史的视野,用现代学术研究的方法,对中国宋代以前的古代绘画进行了全景式勾勒,为我们了解中国古代绘画推开了一扇新的窗户。

摘要：20世纪20年代前后的歌谣运动有“寻祖”的意味。在现代学术研究的起点处,歌谣作为“诗歌源头”重新被发现了,并成为新文学传统的艺术资源。征集歌谣活动开始于1918年2月,北京大学通过《北京大学日刊》发布了刘半农拟写的《北京大学征集近世歌谣简章》。

摘要：自王国维后,戏曲史学作为一门学科得以跻身现代学术之林,近百年来,相关研究更有如榛狂方启、苑囿新开.另一方面,有关戏曲艺术本质的追问,也早己成为了一个'敞开性'的理论话题,吸引着几代学者的关注.程芸的旨在探讨晚明戏曲创作、曲学观念、舞台风尚之间的互动关系,此种选题、立意,似乎与戏曲艺术本质的理论问题无所关涉,为何称其提供了悟入戏曲艺术精神的有益尝试?我们之所以有这种评价,是有感于作者写作思路的独特性和'问题重构'时的某些不同一般之处.