摘要：哲学家蒂森曾言，20世纪以来从不同的角度现代精神被处决了，时代的命题成了普遍的“后命题”：后现代、后历史。这似乎相当符合当下可以解决一切的“后学”的理念：“现代性”出现危机，后继有人——“后现代性”；现代性审美碎片化，于是及时出现“日常生活的审美化”。

摘要：本文旨在从社会心理学角度对吉登斯的现代性思想进行深层解读。在吉登斯看来,自我心理系统由本体性安全、实践意识和话语意识所组成。本体性安全是个体日常生活的基础,它以个体的生存环境具有确定性为条件。在这一理论前提下,他认为,启蒙运动以来的社会发展本质上是人类追求确定性的表现,它旨在以一种人为设计的方式在未来建立起确定性的社会。但是,20世纪晚期反思现代性社会现实表明,这种确定性追求反而导致了其背谬性后果,人类的解放追求不仅没有能够建立一个可以自我控制的社会,反而导致高风险社会的出现。在反思现代性的社会条件下,自我经受着一系列张力和磨难。

摘要：一、反叛传统，批判旧的秩序马泰·卡林内斯库认为，先锋派是现代性五副面孔之一。和传统的社会生活和组织模式相比，现代性是机器工业化世界带来的新的社会生活方式，是资本主义高度发展所形成的新的时代，它有全新的模式取代传统社会中的方式，在精神领域它强调人的自由。

摘要：乡土写作是中国文学一道靓丽的风景。“五四”以降，激进现代性思想的冲击和现代知识分子身份的获得，促进了现代乡土写作的产生和发展。自此，中国现代乡土写作开创了繁荣的历史，它起源于“五四”时期的乡土文学，经历了上世纪30年代的发展和40至70年代的转型，80年代以后的乡土写作更是获得了飞跃式的进步。在乡土写作的发展历史中，涌现了一些重要的乡土作家，鲁迅、沈从文、赵树理、周立波、柳青、贾平凹、韩少功等，他们体现了中国乡土写作的成就，也体现了中国式乡土写作的悖论性特征。从整体上说，悖论性是中国式乡土写作的基本特征，悖论性也是乡土写作艺术多样化和思想丰富性的根源。