摘要：艺术大师丰子恺先生与京剧之间，有过一段曲折的渊源。他对京剧经历了从不喜欢到逐渐热爱的转变过程。这在他所写的《谈梅兰芳》、《访梅兰芳》、《再访梅兰芳》、《梅兰芳不朽》等文章中可以清晰地看到。而在认同的背后，则是京剧的魅力、艺术的融通、艺术观念的契合，以及梅兰芳先生人格的感动。这一过程典型地凸现出中国现代文人对京剧艺术观念的转变，意味隽永。

摘要：北京人好吃，因为当年的八旗子弟游手好闲的太多，闲就要生事，自然在吃上打主意；北京人更会吃，皇城根儿底下长大生活的主儿讲究体面，讲理儿，有钱的真讲究，没钱的强讲究。反映在“吃”上，无论是宫廷御膳还是市井粗食，无论是富人休闲还是穷人解馋，都蕴含着真正的手艺。“北京的吃”能很好地反映北京人所特有的性情，以及北京城所特有的厚重文化，在北京，“吃”已经不仅仅是充饥，而是一种精神需求，一种生活享受，甚至升华成为一种艺术。因此，“北京的吃”对于文人而言，也是个说不完的话题，有着剪不断的情愫。

摘要：【设计背景】部编版高中语文教材必修上册第七单元,选入了《故都的秋》(郁达夫)、《荷塘月色》(朱自清)、《我与地坛(节选)》(史铁生)、《赤壁赋》(苏轼)、《登泰山记》(姚鼐)共5篇写景抒情散文。其中3篇是现代散文,2篇是古代散文。鉴于现代散文与古代散文在语言、文体、时代、志趣方面存在一定差异,为了便于同学们深入学习,本次教学设计把本单元分为两个部分:"现代文人的自然情怀"和"古代文人的自然情怀"。

摘要：五四以来汉语言母语文学面临"百年中文,内忧外患"的生存性困境。这种生存性困境缘于汉语言母语的创造精神和审美魅力的流失,因而,重申母语文化精神和母语写作意识是摆脱困境的必由之路。在此意义上重读汪曾祺及其创作,可以更好地理解文人、文统与文本在母语文化精神中特定的对应关系。作为80年代重提"中国文学的语言问题"的始作俑者,汪曾祺在母语文学基质上确立了现代文人的写作主体:一方面,将"文统"与"道统"合一,在一种东方式的"游于艺"——把艺术当成生存方式乃至生命形态中寻找母语文学的内蕴,依循自己的审美情怀和话语诉求重新为文学世界"立法";另一方面,通过"语言艺术"的母语化转换,文学创作也由承载"语言艺术"之外的使命,逐渐转化为个人生命体验的美学转述,从而返回被忘却的母语文学世界。

摘要：现代文人与出版业有非常紧密的联系 ,他们对中国现代书籍装帧艺术有明显的影响 ,这也是新书版本应当关注的内容。本文以藏书家姜德明的《书衣百影》为例 。

摘要：我们可以看到,作为对一个工业时代的触觉,金属雕塑艺术的发展方向主要是在材料上,以此思考机械文明为审美带来的可能性。许多艺术家试图通过现代工艺的创造来反映新的机械运动的视觉形式,而文楼先生通过制造新的速度感、空间、材料和运动形式,演绎着不仅仅同传统美学相承续的现代文人的追求。

摘要：《启功》在情景交融的影像系统中形塑出现代中国文化名家启功形象,但受限于想象力及现实顾虑等原因而未能实现名人传记片真正的美学突破。启功形象蕴含可擦亮的两个亮点即斯文重建与人师传承,形塑出现代中国历史的动荡与苦难中孕育的有古风的现代文人与现代"人师"形象。名人传记片应当注重时代性与跨时代性、真实性与想象力、情感性与理智性、文化品质与流行形式的交融。

摘要：将研究视角聚焦于现代文人饮茶与论器中所蕴含的茶器审美观念上,以民国时期文人创作的现代茶散文为主要研究资料,通过文本解读及结合具体实物来分析探究现代文人对茶器的择用偏好及审美取向。对现代茶散文中涉及到茶器论述的文字片段以主要器具类型进行梳理,并从外在形式及内在文化内涵层面分析茶器在文人生活中呈现的时代新特征,由此探析出蕴含其中的朴素审美观念,这一审美观是现代文人崇雅文化意识与现世社会大众化思潮结合下的产物。

摘要：读陈平原教授文集二十四卷,有一种感觉,就是来到某一大都市,某处大建筑群落,有很多房子,既具有晚清的风格,又具有现代中国的特点;既有一些南方的因素,也有一些北方的特色;精美而又大气,既有整体的环境气场,又有精细的内部设计。那些楼梯、那些窗户,那些外立面,那些弧线、曲线都特别的讲究。我们可以从当中体会到,每一幢房子里面有丰富的现代文人内涵,又看得见中国东西南北五方八处的时代风景,感受到现代中国的思想气脉。

摘要：为张智栋的现代青花瓷作品作评价．我还得从文人画的本质说起．中国的文人画水墨一清如水．如法国印象派的画风一样，很具有一种抒情的现代文人艺术气质。