摘要：曾经使人情不能已的投入变成了隔岸观水的漠然,小说在今天成了奢侈,奢侈不是艺术,无论是过去还是现在,没有什么理论把读者的投入排斥在外,任何解读都只是在为读者的感悟开路,可是,小说在今天成了真正外观化的东西,成了奢侈的摆设。 古典小说以现代理论来看是描写客观世界是理性的产物,对人的内心,以至对人的本质缺乏深刻的部析与认识,只是在宣扬“善的”,肯定的东西。

摘要：文学批评与其所观照之文本关系究竟如何,是批评和批评者应面对的基本问题之一,很多现代理论因之而得以发生,或者受到激荡。张江教授提出的强制阐释理论在面对这一似乎缠绕不清的问题时,从批评伦理的角度提出了一个"律令视角"的建设问题,王宁教授、朱立元教授、周宪教授则分别从不同的维度就文本的意义和批评的伦理内涵、价值等进行了讨论,有诘问,有反驳,也有补充和修正,并共同涉及了应如何面对文本和文学、怎样理解历史和传统,以及究竟能够在多大限度内对已有学说和观点进行"解构"和"消损"等问题。四位学者的个性风采亦渗透其中。

摘要：所谓文学作品的审美本体,就是文学作品的审美存在方式。所有文学理论与文学批评的共同目标都在于希望能够对文学作品作出科学的解释,从古希腊先哲们的智慧洞见到晚近的女权主义批评意识,莫不如此。所谓解释作品,就是从这样那样的角度在文学作品中发现一些被认为是有意义的方面,并对这种意义作出解释,也就是说,批评与理论在文学作品中寻找到这样一些方面,这些方面不但阐明了作品自身的结构与内容,而且表明了作品自身的价值与意义,这些方面也就构成文学作品的审美本体。

摘要："设计批评"是典型的现代理论用语,产生于西方现代设计兴起的过程中。而此前,在中西方却也都有着设计批评的深厚的传统理论背景和丰富的历史形态。对其内涵进行探讨,将"设计批评"置于更广阔的历史空间,势必会使我们获得更宏观、更理性的观念和认识。

摘要：为推动中国艺术学理论的发展，清华大学美术学院日前成立了“中国艺术学理论研究所”。本研究所的宗旨是加强对中国艺术学的传统和现代理论的研究，建立具有民族特色的中国艺术学，推进中国艺术学学科发展，推出创造性的中国艺术理论新成果。研究所由清华大学美术学院教授陈池瑜担任首任所长。

摘要：“美术（绘画）史”一向被视为历史的一个分支，尤其是文化史的一支，而美术（绘画）作品就如历史的“文献”或证据的被引用。“美术（绘画）史”与一般“历史”一样有“史”字，当然被限定了活动的性质：必须以当下“回顾”的姿态，面对过去的时空。美国历史学家班纳特（Williaim ***）曾说“历史”就是“组织起来的回忆”。陈国球曾利用现代理论将“历史书写”归纳为：“以书写行动将所能掌握的‘过去’按照一定的方向和目标构述出来，

摘要：第一部分宝玉石的基本特征及其功能宝玉石是有观赏、审美、收藏价值的天然艺术品;具有天然性、科学性、文化性、艺术性和功利性五大最基本的特征。

摘要：中国古代戏曲声乐理论源自民歌、诗乐、词调、说唱、戏曲等诸种艺术，有着丰富而深厚的实践基础。然而古代声乐理论以艺人轶事传奇的方式书写历史．而不同于系统、翔实的现代理论范式。如在文体上采用古代诗、赋、词的形式。在艺术的“形”、“神”之间侧重“神”的体现．在宏观与微观之间更注重宏现的表达等等。正因如此，今人在解读古代声乐文献技艺有关具体问题时常常遇到一些疑难。

摘要：上世纪80年代中期,作曲家史蒂夫·桑德海姆（Stephen Sondheim）和著名编剧詹姆斯·拉派恩（James Lapine）开始着手编写《拜访森林》——这是一部＂探索＂用现代理论将角色和传统童话故事融合在一起的音乐剧。桑德海姆和拉派恩将这一童话故事里常被人忽略的阴暗面和弦外之音都挖掘了出来（这些你都不会在迪士尼版本中看到）,向观众重新展现了他们儿时听过、耳熟能详的床头故事。