摘要：任何艺术创作都有它形成的社会基础,谈艺术绕不过艺术作品、创作艺术的人及其所处的时代。与我国古代传统艺术相对照,进入20世纪以来,艺术最显著的变化就是入世性特征的凸显,表现在两个方面:一是“人”的释放,一是艺术与社会、与现实的紧密关联。以大历史观的方法看这段艺术史,就必须要明了这个时代,明了以艺术家为代表的现代知识分子。明了这个时代,不仅要从内部观看时代本身,还要从全球视野的格局中观看。明了以艺术家为代表的现代知识分子,可以在对他们的历史身份解读中,在对他们的国际影响解读中,懂得他们。

摘要：在艺术作品中出现的形象无非有着两个来源,其一是我们的肉眼能够看到的对象,当它出现在艺术作品中的时候,我们更多的会借助于这些形象来涉及自然和社会的问题;其二是与我们的肉眼看到的对象有所区别的图像,它的出现归结于人的内心世界,艺术家在借助于这一类形象的时候,探究的是人本身的问题。杨光的作品显然是属于第二类的。

摘要：＂纪录片教育对现代知识分子是很好的普及方法论的过程。多接近泥土,少弄一些空洞的理论,少搬一些从书本到书本的教条和符号。我们每天呼吸在空气中,我们是要吃五谷杂粮、走在土地上的,是喘息着的生命。纪录片这种透过泥土的知识气息,通过观察去思考的艺术形式,对于现代知识分子都是有益的。＂

摘要：林散之(1898—1989年)的书法艺术不仅是我国明清以来金石学兴起后崛起的一代书法典范,而且也是“二王”帖学的优秀继承。林散之碑帖融合,在传统书法领域走出了自己独特的艺术道路。这是从我国书法传统范畴内部对林散之书法艺术的理解、认识和评判,比较公允地赋予了他应有的书法地位。而作为一位具有丰富的人文思想和现代精神生活的文化人、现代知识分子,也不能离开林散之所处的历史、社会和时代来对他进行认定和评价。林散之不仅是我国传统书法优秀的继承者和集大成者,而且也是一位具有超越传统和现代变革精神的书法艺术家,他的书法创作理念以及书法艺术实践,无疑有着现代精神、现代文化的因素氮氯其中,使他成为我国二十世纪现代书法的先驱和代表,在我国二十世纪现代书法艺术的不断发展演变进程中,应该有着林散之投射下来的身影和走过的脚步。林散之是我国近、现代以来社会剧烈变革、传统文化向现代文化转型的见证者、参与者、表现者和担当者,他的书法艺术蕴含有特有的时代精神和现代文化的气息。

摘要：笔者通过对吴昌硕、齐白石到今天若干位简笔花鸟画画家个案的研究,认为他们已经集结为一个强大的简笔花鸟画流派,书写了近现代花鸟画史最辉煌的一章。“虽然他们程度不同地保留了古代文人孤高清寂的品格,但从总体上使简笔文人花鸟画流风发生了由士人向民众、向现代知识分子,由隐逸向入世,由阴柔向中国画自身的现代形态的转换”。已年过古稀的郭石夫无疑是这一流宗中的一员,他以自己豪雄苍拙的艺术风神,以自己日益成熟的笔墨语汇,正成为将简笔花鸟画推向21世纪的主力之一。郭石夫与他的同代人有许多共同的经历和共性的思维,但他之所以是郭石夫,自称为“顽石子”(印语),颜其居曰“有芳室”,又有他独特的艺术经历。

摘要：在《围城》中,钱钟书以我国传统的讽刺艺术手法为基础,汲取西方文学中讽刺艺术的长处,加上作者丰富的学识,哲理性的思考,对现代知识分子的文化意识、道德观念、复杂心理,尤其是阴暗心理进行了文化反省和文化批判,展示出现代知识分子的人性弱点和在中西两种文化冲击下的困惑,形成了自己独特的艺术风格,在我国现代讽刺小说发展史上占有不可替代的地位。

摘要：20世纪以来的诸多文化问题，都应该从“五四运动”谈起。在那个主张弘扬个性、尊重科学、追求民主的年代，“五四”以思想文化领域为核心，在短短的数年间，重组了中国现代文化的版图。它为沉寂的中国带来新的思想理念和文化语言，同时，更提供了文化实践新的可能性。而在20世纪中国文化史上，电影艺术的兴起无疑是最重要的文化现象，大批现代知识分子投身到电影艺术的创作之中。尽管电影的诞生早于“五四”，其艺术表现与精英文化常常若即若离，但中国电影在此后取得的巨大艺术成就与五四精神的支撑是分不开的。可以说，“五四”的血液一直延续在中国电影的创作中。

摘要：相信任何一个对20世纪80年代以来中国当代文坛的创作历程和艺术成就有过认真梳理和考辨的评论家都会高度认同我的以下观点,那就是作为山东作家刘玉堂的小说创作,虽说从来都不是一个万众瞩目热评如潮的文坛焦点,却是一道无论如何也绕不过去且独具魅力的文学风景。其创作题材的高度集中性(绝大多数小说都在描写沂蒙山区农村生活)

摘要：何其芳作为勾连20世纪30年代文学、延安文艺与当代文学发展的重要作家,其人生道路转向、个体痛苦与彷徨,都堪称现代知识分子道路问题的典型。他抱着艺术至上和文学救国的略嫌矛盾的理想而开启文学生涯,从个人色彩的独语,逐渐梦醒而要把社会摇醒,进而在抗战召唤下“不断地进步”②,何其芳的创作、思想乃至自我认知都出现了不同程度的反差与错位。在阐释其反差与错位时,学界曾出现“何其芳现象”这样一个时髦而又轻佻的概念。

摘要：丝弦《红豆曲》自上演以来，反响颇大，好评如潮。本文想就甄洛的形象谈谈这出丝弦剧所体现的文化精神。一言以概之，我认为，这出戏所塑造的甄洛艺术形象不但是史实与想象的完美融合，更是现代知识分子对于传统燕赵文化认同并予以现代转换的产物，是传统燕赵文化精神在现代文化语境中的成功再现，表现了传统燕赵文化与现代精神之间的深刻承续关系。