摘要：近现代美学嬗变过程中存在着一股尚力美学思潮,即崇尚审美艺术对人生与现实的提升、扩张与鼓动力量。尚力思潮承受社会历史的潜在规范和实践导向,接受了西方浪漫诗学、非理性主义等理论的影响;它以悲剧意识和崇高意识为主要内涵,表现出从审美意志到审美情感再发展为情感与意志的统一的演变轨迹;并且,它标志着中国传统美学向现代美学过渡生成的历史和美学意义,具有“准现代”美学特征。

摘要：寿山石雕刻技艺已日臻完备,彰显其独特的魅力与艺术感染力。但如何实现与现代美学的巧妙结合却需要深思。笔者在文中试图讲述雕刻当随时代,须先外师造化,中得心源,这是根本;和现代美学结合,是为了创新。二者里应外合,才能创作出符合时代的精品。

摘要：现代社会中的悲剧性主要体现在人性的异化方面,但是,无论传统悲剧理论还是现代悲剧观念,即对“悲剧性”的认识,在表现人的本质力量与人的生存困境、提高人的精神境界这些根本问题上,却大抵是一致的;悲剧从古典戏剧文体发展到现代美学范畴,是在美学家或艺术家面临现代型社会形态的困境时对感性生存的本体论位置的忧虑、对个体生存实践的自由意义的探索中出现的;人类历史的悲剧性、人生的悲剧性是永恒的,人类的悲剧意识、悲剧精神是永存的,那么作为人类生活审美化超越的艺术就不会失落悲剧的价值理想和追求。

摘要：现代美学原理的科学整体研究方法以及科学主体论思维体系对现代审美设计具有积极的指导作用和应用价值.当代室内设计是在审美原则和实用原则之间寻求平衡并力求同一的整体性设计,科学性与主体性的同一是它的价值目标和最高追求.

摘要：人们常说,理论是灰色的,生活之树常青。这种对于理论的不信任,多半来自那些脱离实际,远离现实,专在那些由概念、范畴、命题等等构筑起来的空中楼阁营建某种无所不包。

摘要：中国的民族舞蹈来源是基层的劳动群众和民间组织,是劳动人民在不断地生产生活中慢慢创作而成,具有非常丰富的地方特点以及更加鲜明的人文特色。民族舞蹈的种类是也非常丰富多彩的,每个民族的舞蹈都具有很强的表现力度,形式多种多样,通过民族舞蹈可以将我们国家各个民族以及历史文化进行更加直观的体现,将我们国家的传统民族特色舞蹈的魅力进行完美的呈现。本文主要从音律的美感和丰富的情感美来探析了民族文化特色,并且从种类的丰富、鲜明的民族性、直观的文化性三个方面对现代美学价值进行了探析。

摘要：阿多诺的审美现代性思想以审美自律性的获得为前提,在与启蒙现代性的对抗中,它以对感性的伸张来拯救异化的人性,以流动变化的瞬间性来打破工具理性的僵滞,以深刻的批判性超越异化现实。与阿多诺的审美现代性思想相比,实践派美学的古典性凸显出来。首先,实践美学建立在主体性哲学基础之上,难以克服主客二分的传统思维模式。虽然新实践美学对实践的内涵进行了重新阐释,但仍然坚持"以物质实践活动为基础",艺术文化活动只能是实践的附属或者是次要方面。正因如此,实践美学不能对现代艺术和后现代艺术作出有效的阐释。其次,实践美学认为,美是人类现实的实践活动的产物,在人与自然的对立中,人类以其对于自然规律的掌握,发挥自己的本质力量和能动性,改造现实,这就产生了美。这是近代启蒙运动的典型观点,而这与现代意义上人与自然的关系显然相左。再次,批判性应该是现代审美的重要之维,而实践美学的肯定性往往导致和主流意识形态的妥协或同谋,使艺术丧失其自律性。当前,美学应该以多样性、丰富性为其目标,要敢于指出现实实践的不足而超越现实。因为现实实践始终是有局限的,美学和艺术要提供不同于现实世界的图景,才能丰富人的体验,使人对现实社会进行思考,进而向着更加美好的未来前行。这或许正是阿多诺给予我们的启示。

摘要：四季酒店4楼新开张的稻菊日本餐厅无疑是香港最新的时尚餐厅之一,从它的明星光临度就可以看出。那天,我们右边坐看的是李嘉欣和她的男友,前面则是梁咏琪和杨采妮,还有狄波拉在另一角。

摘要：波德莱尔在《恶之花》和《巴黎的忧郁》等诗篇中展示了“应和”与“忧郁的理想”的关联;本雅明则在解读波德莱尔诗作的基础上,形成以美学经验抵御现代异化的理论,并以“灵韵”作为这个美学经验的符号。本雅明的“灵韵”在物我相通的“应和”中补充了内心时间的维度,海德格尔和博尔赫斯则进一步阐述了艺术中的第四维度。本雅明在《论波德莱尔若干母题》中所论及的波德莱尔、孟福特、柏格森、普鲁斯特、梵乐西等现代哲学家和艺术家,都属于叙述这个美学经验的阵列。波德莱尔的“应和”、本雅明的“灵韵”、艺术中的第四维度、抗衡异化的美学经验,暗暗应和着“栩栩然胡蝶也,蘧蘧然周也”的庄周梦蝶。由此可见,世界的文明体系异中有通,不约而“通”。

摘要：近百年的历史,是中国由古典社会形态快速演变为现代社会的过程。本期论坛的论文,讨论的都是在这种急剧变化中,中国知识者对中西美学观念冲撞的理解和选择。郭勇健先生的论文较全面地考察了处在冲突浪尖上的梁启超的美学思想;杨祥民先生的论文,围绕中国画的存废之争,透视了知识界对传统艺术、美学思想的观念变迁。