摘要：随着时代的发展,科技的进步,使得设计更具有预见性、规划性和创造性,我国艺术设计教育的发展也充暴露出诸多教育教学上的种种流弊问题。如何很好的应对这些问题,是我们应该重要关注的。

摘要：近现代以来,随着我国高等美术教育的功能转变、体制确立以及“美术革命”和“革命美术”思潮的推动,中国传统美术实现了现代转型。本文从传统美术功能的现代转变、传统美术的学科化发展以及传统美术教学方法的现代革新三方面切入,揭示二者之间存在的三重维度影响和促进关系。

摘要：中国人的生活方式在清末民初时期完成了它的“现代转型”。转型经历了三个阶段:排斥阶段、接纳阶段、传播阶段。生活方式的“现代转型”实际上就是“西方化”。生活方式的现代化是一个渐进的过程,是在文化上的一次史无前例的革命。决定接受西方的生活方式的因素并非只是外来的强加,更主要的是来自于中国社会内部的选择。这种影响深入到我们生活的方方面面,从居住、工作、生活和娱乐建筑的室内环境到人们的行为方式。

摘要：本文考察了书法的生存机制、研究模式、艺术观念、审美趣味和文化内涵的古今嬗变,反思了其从古典形态向现代形态转换过程中表现出的主要问题和文化价值。在中西文化对比中,书法的"文化性"将显得比"艺术性"更为突出,它不仅是认识中国文化和文人心性的窗口,也是传播中国文化的重要载体。书法所承载的艺术思想和传统智慧对现代文化人格的修正和重建,提供了具有普遍意义的价值与启示。

摘要：教堂作为信徒的精神寄托场所,自诞生起就被赋予了神圣的职责。随着社会的发展与变革,在1 9世纪末与2 0世纪初,西方教堂建筑逐步完成了由传统向现代的转型。这种转型,是以新材料、新结构和新技术的更新为物质基础的,由于宗教思想、美学思想观念的改变,同时也带来了教堂形式、教堂空间、教堂功能等方面的全新改革,为现代教堂的形成与发展奠定了坚实的基础。

摘要：物质决定意识。艺术的物质媒介因素决定着艺术的形态样式,它们的发展变化决定着艺术形态的发展与进步。根据艺术媒介的历史特点,艺术分为原始艺术、传统艺术和现代艺术。现代艺术已经成为艺术的发展主流。民族艺术的现代转型意味着艺术本质的变化,它要求民族艺术史研究必须尊重这种发展现状,进行现代转型。

摘要：五四前后留学归来的一批学者,如滕固、宗白华、马采、邓以蛰等,对中国艺术史研究的最大贡献之一就是推动中国艺术史研究由传统模式向现代转型,即在艺术史观、研究方法、写作体式等方面明显区别于传统的艺术史研究,这种转型是基于中西文化交融格局中形成新的文化力量和学者的创造性活动共同作用的结果。

摘要：在新文科建设的背景下,面对日益纷繁复杂的社会现象和诸多困境,高等艺术教育的现代转型与增权性发展研究应涵盖四个维度,即注重“学术共同体”建设促生高等艺术教育学科深化拓展、“时代新变”趋势下以“学科跨界”创生高等艺术教育新学理、以“科教融合”助推高等艺术教育可持续化发展、走向“自为”建构“一体三维”的中国高等艺术教育信仰空间,这对于高等艺术教育学科深化和学理生成,提质增效教学资源和教育教学实践,培养新时代复合型、创新型、高素质艺术人才至关重要。

摘要：抒情是中国早期电影创作的艺术手法之一,中国传统文艺思想体系中的“情教”观念在一定程度上影响并启发中国早期电影创作中的“抒情”意旨。本文基于电影《空谷兰》及其有声片重摄为中心的史实脉络,再现中国早期电影创作者及文人围绕“空谷兰”价值的认知分歧,考证中国早期电影作为传统“情教”观念的实践场域,从“劝善勉德”到“颠覆父权制框限”“性别意识延展”和“超越果报论通俗认知”的现代“情教”意旨转型历程。

摘要：传统手工艺的现代转型内嵌于地方文化体系和社会整体现代化进程,二者交织混融形成复杂的发展场域和以协调传统文化与现代生活关联为核心的矛盾体系,这催生了文化中人及其因应实践。后者也充分发挥相应效用,采取差异化嵌入路径整合区域资源优势,形成以地方为本位的内生发展结构;借助创新设计和审美转译,推动传统手工艺与现代生活文化适恰等。通过嵌入与转译两个层面的实践,文化中人联动形成以多元行动者互促制衡为本质的动态协作网络,该网络为建立传统与现代、文化资源与区域发展的有效链接和良性可持续关系提供了可行路径。