摘要：创作城市题材的水墨画时,我将城市看作人造的丘壑,游遍其中的大街小巷,从城市的角度思考人与自然的关系,在技法上,探求外在的水墨艺术形式,尝试在山水画笔墨程式的基础上做出一些突破,将笔墨构成做减法,探索表达城市的语言符号。城市题材绘画往往结合现实主义精神,描绘对象是我们当下所处的环境。

摘要：国家话剧院三部原创话剧《人间烟火》《三湾,那一夜》《豆汁儿》将于10月25日—11月16日在沪上演。其中,《三湾,那一夜》应邀作为第二十一届中国上海国际艺术节参演剧目,《人间烟火》则纳入中国上海国际艺术节“艺术天空”系列活动。今年来沪的3部剧目均为国家话剧院2019年新创作品,聚焦革命历史题材和现实题材,不忘初心使命,讴歌伟大时代,用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,以深厚家国情怀和高尚道德取向点燃精神火炬,为中华人民共和国成立70周年增光添彩。

摘要：一,真诚与勇气,是艺术良心,人格态度,这不能简单归在“现实主义精神”之下。直面人生是各种创作方法都需要的。创作方法应理解为是艺术家对生活的不同的艺术态度。五十年代人们用“现实主义精神”来理解艺术良心,在某种程度上是一种策略。二,中国当代作家目前面临着“身分危机”。有的作家说,我现在不知道在干什么。有的说,过去,我是生活给了我喜怒哀乐的感受,我才把它写出来。现在我是专门去找感受,写感受,去专门感受某种喜怒哀乐。我的作品能否打响,这个问题时时威迫着作家。有公民责任、道德责任和作家责任。笼统说“社会责任”,易使这三者混淆起来。我觉得。

摘要：归来诗歌是新时期文学的一个重要现象,本文将其置于五四以来中国文学的现代化进程中进行考察,通过对诗歌文本的分析,揭示其在现实主义精神、反思精神、人道主义精神三个层面上对新文学现代性传统的回归和接续,评估归来诗歌在20世纪中国诗歌发展史上的地位、价值和意义。本文所定义的归来诗人指从50年代开始被迫完全中止创作或不能公开发表作品,直到新时期才重返诗坛的诗人,根据其原属的流派、身份,主要分为三类:“七月族”、“九叶族”和“五七族”。这三类诗人在50年代因为不同的历史事件离开诗坛,但从文学与政治的关系来看,要求文学只能服务于政治是他们消失的共同原因,这一要求与他们已经或正在形成的艺术观念和艺术个性构成冲突,具体表现在他们对社会主义现实主义理论以及相关的一系列文艺思想的质疑、挑战或拒绝。他们在新时期的归来不仅仅标志着个人命运的转折,更预示着新文学精神传统和艺术传统的归来。从主要涉及的范围来看,归来诗歌大致包括了这样四个方面:第一,归来明志——对信念的执着;第二,自述传主题——关于人的思考;第三,启蒙意识——关于理性主义、批判精神的探询;第四,生命意识——劫难中的体悟。

摘要：中国梦不仅是中国文化精神、哲学基础和理想色彩的集中展现，也是中国思想、中国精神、中国智慧的高度凝练的形象化展现，具有多元汇一的丰富内涵和鲜明的实践特征。2014年是中国百家金陵画展举办十周年，适逢中华人民共和国建国65周年。为坚守中华文化立场、弘扬现实主义精神、彰显民族文化、鼓励广大艺术家创作出更多具有鲜明的民族特色和深刻的文化内涵的优秀作品，用文化艺术践行中国梦，实现中华民族的伟大复兴。

摘要：朱咏雷出席电视剧《麓山之歌》研讨会近日,电视剧《麓山之歌》研讨会在京举行。国家广电总局党组成员、副局长朱咏雷指出,《麓山之歌》展现了党的十八大以来中国装备制造业“智造化”转型的历程,立意较高、题材新颖、制作精良,是“集中力量办大事”的一次较为成功的实践。结合《麓山之歌》的创作播出,朱咏雷就电视剧创作生产提出三方面意见:一要把握时代脉搏,用现实主义精神表现“国之大者”;二要站稳人民立场,用情用功描摹普通人的奋斗梦想;三要遵循艺术规律,用好故事提升作品的感染力和传播力。

摘要：湖南是伟人故里,红色热土;是丹青鼻祖战国帛画、马王堆帛画的出土之地;也是一代艺术大师齐白石的诞生之地。为深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,鼓励广大美术家和美术工作者坚定文化自信,继承和发扬中华民族优秀传统文化,以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀,观察人民的生活、命运、情感,表达人民的心愿、心情、心声,记录中国故事。

摘要：高介华先生是中南建筑设计院教授级高工,《华中建筑》创刊主编,《中国建筑文化研究文库》《中国青年优秀建筑师作品选》(初编)等大型丛书主编。《击水词》作者。高先生还主持过中国建筑史学会,前后组织召开过十一次全国和国际建筑文化学术研讨会,在推动当代中国建筑设计重视传统建筑文化元素方面可谓功勋卓著。他一身集屈原的浪漫主义精神和司马迁的现实主义精神于一体。他像诗人屈原一样追求真善美的人生境界,他又能现实主义地对待每天面临的重重压力,这些压力并非他人强加,而是他自己寻找的,只为他认为这是应该做的。他是一个铁肩担道义的人。